他知道，那是代价。踏入虚妄之境取真而出者，必损其明。可他不悔。
《万国志》已归档于《山居杂录》最深处，书脊刻下新符：“凡文明共荣之道，不可独尊，亦不可湮没。”每当有人心怀偏执欲窥全貌时，书页便自行翻动至一段记载：汉使张骞出西域，在大夏见蜀布、邛竹杖，惊问其源，方知民间商道早已贯通万里。旁注一句：“天下之大，不在疆界，而在互通。”
这日午后，阳光正暖，院门忽被一阵急促拍打声惊动。林小满起身开门，见一名老僧立于门外，袈裟破旧，手持一根乌木禅杖，杖头缠着半截褪色红绸。他双目紧闭，面容枯槁，却有股沉静如海的气息。
“贫僧法号慧觉，来自梁代金陵瓦官寺。”老僧合十低语，“听闻此处可通三世因果，特来寻一人。”
林小满侧身相迎：“请讲。”
“我想见达摩祖师。”老僧缓缓睁开眼，眸中竟无黑白，唯有一点金光流转，“不是为求法，是为还愿。当年他渡江而来，立誓‘不立文字，教外别传’，可临终前夜，却悄悄写下一部《心灯录》，交予我师祖保管。后来侯景之乱，寺庙焚毁，《心灯录》不知所踪。有人说它被烧了，也有人说……它藏在这归墟之中。”
林小满心头微震。他在《山居杂录》残篇中确曾读到只言片语：“达摩西归前，留灯一盏，不在少林，而在人心。”但他从未想过，那盏灯竟是文字所化。
“您为何执着于此？”他轻声问。
老僧垂首：“因为我师祖死前说了一句话：‘那本书里，记着我们为什么不能沉默。’”
林小满动容。他引老僧至井边，点燃第十一盏红烛??此烛乃以九种古籍灰烬混合蜂蜡制成，专为召回应被遗忘的思想之火。
闭目凝神，低诵咒文：“以信为引，以愿为桥，唤失落之声归来。”
井水泛起金纹，光影浮现：长江岸边，芦苇丛生，一叶扁舟泊于月下。舟中坐一虬髯老僧，面朝西方，手中执笔疾书。风吹起纸角，可见标题赫然写着《心灯录?卷一：当暴政遮天，僧亦应发声》。
画面中，达摩停笔抬头，望向虚空，似有所感，嘴角微扬：“原来后世还有人记得……好，那就让他们听见吧。”
金光骤闪，一页残卷自水中飞出，落于老僧掌心。纸上墨迹清晰，字字如刀：
> “佛不说谎，因众生苦；僧不避祸，因世间浊。
> 若见不义而不言，则慈悲成空壳；
> 若遇强权而低头，则信仰即奴役。
> 真正的觉悟，不在深山打坐，而在人群之中挺身而出。”
老僧双手颤抖，泪流满面，当场跪地叩首三下，然后盘膝而坐，开始一字一句背诵全文。林小满执笔疾书，将内容录入《无字篇》，并在旁注：“达摩遗训，史无载，然其胆胜铁。”
待最后一字落笔，老僧长舒一口气，竟含笑圆寂，身形化作点点金光，随风散入林间。唯有那根禅杖留于原地，红绸无风自动，仿佛仍系着未尽之愿。
林小满默默拾起禅杖，插在新立的“真言碑”旁，低声说道：“您听见了，他也听见了。”
春去夏来，农家乐门前日渐热闹。有人为寻亲而来，有人为证冤而至，更有学者、艺人、工匠、农夫，皆带着一段被抹去的记忆登门。林小满一一接待，从不拒客。他在厨房搭起长桌，供来访者饮茶歇脚；又在院角设了“留言墙”，用炭笔写下他们想对过去说的一句话。
某夜，风雨再临。雷声滚滚中，井水忽然剧烈翻腾，浮现出一行血字：
> **“篡史阁未灭，九影再生。**
> **此次，他们要改写的，是你自己。”**
林小满瞳孔骤缩。话音未落，观史镜自动浮现影像：现代都市街头，一名青年站在图书馆前，手中抱着一本《中国通史》，封面上赫然是他的名字??“林小满 著”。书中内容篡改得面目全非：苏晚晴成了依附男人的柔弱女子，最终被他救出；赵霜的牺牲被说成是私情败露后的畏罪自杀；甚至连李熹父亲记录饥荒的事，也被写成“受敌军蛊惑，散布谣言”。
更可怕的是，这本书销量极高，成为畅销教材，无数学生以此为据写论文、考试、演讲。
而真正的他，在这个世界里，已被塑造成“历史拯救者”的神话，光环加身，却被彻底扭曲。
“他们在重塑你的形象，让你成为新的谎言中心。”一个声音自井底传来，竟是柳婆残魂未散，“一旦你接受这个身份，就会开始相信自己的伟大，进而默许那些虚假的叙述。那时，你就不再是执灯者，而是新篡史阁的旗手。”
林小满冷汗涔