他深知，上赶的不是买卖，大唐聪明人何其多也，太过刻意反倒适得其反。
就这般点缀着就好，观察细致的聪明人总该有些先发于人的权力不是？
就比如长孙无忌，还有那许多位拿着玉米、薯片，端详着并四处小声询问的人们。
他们注定会因为还保持着对世界的好奇心，获得一笔丰厚的酬劳。
而那些浑不在意，甚至五谷不分的蠢人，自然不在崔尧的考虑范畴。
陛下的讲话仍在继续，眼下已经过渡到了问策环节。
此事也是崔尧与李承乾早就商量好的。
大会共持续三日，这三日里的头一日乃是陛下专属的问政环节。
且首日的问政环节还分为两部分，第一部分，乃是为陛下答疑解惑，听取民间的声音。
而第二部分的问政，崔尧则设计的颇为玩味。
名曰为民解惑。
顾名思义，就是百姓问政于君，旨在由百姓们将日常不太理解的政策或是觉得不公平的政策，借此向陛下发问！
为此，陛下将三司大佬、六部尚书全部带了过来，甚至曾经在职，如今已经下野的部官也招了过来，只要是目前在京中的大佬，一个不剩，全部与会。
第二日，则是自六部朝官开始，上至尚书、下至各司部郎中，皆有资格站立于高台之上，向上至陛下，下至百姓代表进行提问，以期触类旁通，达到解惑的目的。
崔尧的题眼就隐藏在这里，他为了第二日的问策，准备了数量繁多的问题，若是其他部门没太多需要解惑的问题，恐怕明日会让这厮独霸高台一天。
第三日的内容就颇为玄幻了，主角发生了转变，高台之上，进出自如，任何人都可以上台表达自己的想法与愿景。
一旦发声之人言之有物，获得众人的半数的赞同。
那么，陛下协同三司六部就得集体评估所言之物的可行性，并当场表决。
无论是通过或是否决，必须有理有据，并由专人进行当场宣布。
这等事情对于封建王朝来说，简直是破天荒的举动，只怕就是贤明如贞观大帝也不会同意如此行事。
可偏偏李承乾却没有看出此事一旦发生并形成永例之后，会对皇权天授有多大的冲击！
他只是觉得新鲜有趣，觉得不妨一试。
而崔尧本人，对于此事将要发生的影响也没有很明确的概念，崔尧也并未有动摇皇权的初心，他只是从本心觉得，国家就该这般做。
至于道理为何，那却是不甚明了。
只能说，一个人从幼年接受的学识，对一个人的三观会有多大的影响，它会默默影响着人的一生，并潜移默化到潜意识中。
……………………
“就如朕刚才所述，西藏道并入大唐如今已逾五年，可情况并不如朝廷所设想的那般乐观。
苯教的影响无处不在，朕的子民仍然没有摆脱蒙昧，他们拜天拜地，拜所有能看到的死物。
他们如此虔诚，甚至虔诚到了朕无法理解的程度。
为了祭拜，他们烧掉了自己拥有的所有珍贵的东西，只为了祈求神灵的眷顾，甚至连自己下顿的口粮都毫不在意……”
随着陛下的诉说，在场之人，无论是大臣还是贩夫走卒都陷入了死寂。
哀其不幸者有之。
怒其不争者有之。
可偏偏就没有一个能与藏民共情之人，便是僧道两家宗教人士都露出了怒色！
“陛下！此乃邪教！贫道恭请陛下取缔此教派！否则不足以平民愤！”
李承乾苦笑道：“谈何容易？苯教之于藏民，犹如儒释道之于华夏，早已深入人心……”
“阿弥陀佛，陛下，即便是我佛门，亦讲求因果，哪有如此只知索取不讲回报的道理？何况损毁信徒赖以生存之物……
属实太过矣！贫僧亦同意李道长的意见，此教已遁入邪道。”
李承乾见发言之人，顿时回了一礼：“玄奘大师，您为何不上高台？朕这里有你的位子哩。”
玄奘大师慈和的笑道：“哪里不一样呢？贫僧闭关多时，倒是更喜人间烟火，老僧身边的人个个鲜活有趣，令人心中宁和。
高台之上，却是人人正襟危坐，看着实有些乏味，老僧坐了一辈子禅，如今却越发耐不得一本正经了。”
崔尧循声看去，那老僧周遭果然有趣，算命先生与老鸨左右护持，前方还有一少年监生不停投喂。
老僧坐没坐相，依坐在石头上，慵懒而闲适，看着好不快意。
崔尧见此议题已经入了巷，便站起身来，插言道：“某家有不同意见，还请诸位听我一言！”
一句话便夺了众人眼球，众人不由自主地看了过去，倒要看看是谁要别出心裁，语出惊人了。
“是小战神哩，洒家曾有幸见过他。”