是相似的，奸人则各有各的奸。前面那首未署名的诗，作者是谁呢？大名鼎鼎的拗相公，“vans”王安石是也！看到了吧，比张九龄还要严肃古板的王安石，同样会写女子诗！谈起王安石，就不免谈到王安石变法。加上这个背景，再看这诗，是不是更加明了了一些呢？王安石也是借弃妇之口，埋怨宋神宗在变法之事上“负了他”啊！有多少风景的描摹只是被贬一路的见闻？有多少莺燕蝴蝶的赞美只是托物言志的载体？男子作闺音，绝非只是单纯的为弃妇抒不平。以闺音来抒发自己的郁郁不得志，既符合了含蓄这一审美诉求，又表达得恰如其分！不被皇帝赏识的士人，不正如不被丈夫所宠爱的妻子，与恋人千阻万隔的少女吗？所以，陈成我这首看上去“小家子气”的诗作，实则蕴含了一个深刻、沉郁的主题！生来最不耐离愁——张丞相少年时代就有大志，以国家为己任，他其实是不想远离京畿的，可是在历史上，他可能和苏轼一样，是被贬、被“劝离”京畿次数最多的名臣。开元四年他就因为“封章直言，不协时宰”，招致姚崇不满，去官归养。开元十四年张说罢相，被指亲附张说，要调任外官，“不耐离愁”的他干脆表请罢官，当然未遂，而是改任洪州都督，又转任桂州刺史、岭南道按察使。开元十九年第三度入京后，张九龄执掌宰相权柄，可是到开元二十五年便被降职担任荆州大都督府长史。他的心思，一直在帝国的中枢，可是却屡屡被打发到天南海北之地，真正能实现政治抱负的时间少之又少。（可即便如此，外派期间仍然做过“开大庾岭”这种功在千秋的大事。）如此苦闷、郁郁不得志的人生，可不要“尽日娇啼倚画楼”吗？读者觉得“娇啼”有辱先贤，实际上这也与他《感遇》组诗中的章句相呼应：“飞沉理自隔，何所慰吾诚？”（其二）“浩叹杨朱子，徒然泣路岐。”（其三）“可以荐嘉客，奈何阻重深！”（其七）“永日徒离忧，临风怀蹇修！”（其八）“抱影吟中夜，谁闻此叹息！”（其九）“冥冥愁不见，耿耿徒缄忆。……白云在南山，日暮长太息。”（其十）“朝阳凤安在，日暮蝉独悲。……天壤一何异，幽嘿卧帘帷。”（十二）光是这组诗里，张丞相在去职之后，就不知道长叹、忧愁、悲泣过多少回！可是即便是哭泣，那也不是一个弱者无助的哭泣，而是为国家殚精竭虑三十余载的老臣的英雄泪！邻舍女儿竞相笑——当真只是邻居无知女孩子的嘲笑吗？不是的。当初与张丞相最接近的人是谁？奸相李林甫啊！当初中书令张九龄、侍中裴耀卿、李林甫同时拜相，三人之中，不论权利还是资历，李林甫都逊一筹，只能居于第三的位置。因此，李林甫在喜登相位之余，不免心怀歉憾，愤愤不平。以后的君臣决裂，这位“口蜜腹剑”“性阴密，忍诛杀”李丞相居功至伟。等到张九龄身死万里之外，李丞相未免喜笑颜开，同时弹冠相庆的，免不了他的那些党羽狗腿，大家在一块自然竞相“得意地笑”了！至于最后一句“奴家半月不梳头”，字面意思自然是“女为悦己者容”，没有心爱的人在，梳妆打扮也没有意义，同时也是使用了《诗经·卫风·伯兮》中“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容”的典故。借“不梳头”的“首如飞蓬”，含蓄的表达后面“愿言思伯，甘心首疾”的痛苦！为了你啊，头痛脑胀也心甘情愿！这方面有发言权的，自然是孟夫子。《陪张丞相登当阳楼》、《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》、《从张丞相游南纪城猎戏赠裴迪张参军》、《陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺》……他的诗作，全程记述了张丞相被贬荆州的始末，堪称《张九龄暮年纪实》。其中的心路历程、情绪变化，也很意思。在起初的诗作中，孟夫子对张丞相的到来欢欣鼓舞，认为不过是“三落三起”的又一次“磨砺”而已：共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。……日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台！”（《荆门上张丞相》）把张丞相与皇帝的矛盾以为不过是小夫妻闹矛盾，“冷却一段时间不就床头打架床尾和了嘛”！所以你看他最后“伫闻宣室召，星象列三台”极其乐观，就好像张丞相刚到荆州，马上李隆基就像汉文帝召唤贾谊一样“宣室接见”“夜半虚前席”，然后张丞相又位列“三台”了。（唐代，尚书省又称中台、中书省又称西台、门下省又称东台，合称“三台”）这时候的张丞相恐怕也跟孟浩然一样的心态。可是等来等去都没有音讯，终于知道自己是被彻底抛弃了！所以到孟夫子离开荆州回襄阳前的最后一首诗，语气、心态一下子就大不一样：“欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。想像若在眼，周流空复情！”（《陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺》）逝水、覆舟，终、没、倾、空，怎么看都不像是好词，充斥着悲观失望的情绪。这首既像是孟夫子对张丞相仕途终结的惆怅，又像是对自己生涯尽头的挽歌，最终也一语成谶。那个被他们想象着很快就会回来道歉、挽留、和好如初的负心人，终究只能“想像若在眼”了。最注重风仪的张丞相能“半月不梳头”，实则是在表现他在回京无望之后，无声的抗议与悲鸣啊！奸臣当道，混沌即将吞噬光明，即便举世皆浊，我独清——又有什么用处！只能
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