第一派是东方教廷体系，出于西方战略需要，帝国插手西方反神话运动。不夸张的说，西方的反神话运动应该算大宋帝国的一份功劳。后期来讲，后期的教庭体系改革，大宋帝国官派使者参加学术讨论，并当选执教团成员，算是帝国派驻代表，结合帝国本土文化缔造出来的东方教廷体系。
第二派是以现在位居高层的实务派为主，这一派呢，你说有信仰吧，也有，但是正儿八经的信仰派是不可能做到高位的。第三派是特殊派系，吉尔斯达卡是教廷历史上最年轻的执教团成员，但是是个正宗的信仰派，不好听的话叫理想派。由于他的病故教庭体系，部分人员的信仰崩塌开始重新组建党派。第三派是白袍十二团，他们是教廷培养出来的良家子弟，也就是前面说的按核心成员体系培养出来的，认为现在的教廷高层已经背叛了神的旨意，要重启锅炉。罗尔斯达邦，也是叫廷良家子出身，不过开始巡游西方，想要重新塑造西方教田体系和共学会，待过一段时间，所以走的是两面路线，一边搞实物，一边重塑教庭体系。
政治斗争方面，亚肯达七世的西方神圣联盟会议，各国开始瓦解因特殊联姻和家庭关系搞出来的密密麻麻的贵族体系网。换而言之，以前的贵族体系是整个西方圈子，现在要以国家为单位重新塑造体系，树立国家概念，不少国家的贵族已经开始进行基层改革。前面提到税业务调整，集中支援就是在此同时，西方也开始军事改革火器时代到来，东方已经开始玩步炮协同，三三制，比较有技术含量。目前军事研发，蒸汽机制，热包以及电报的发明。如果这三样东西发明出来，帝国军队改革可以进行深入性。
帝国的基层改革体系是向第三条路走。赵宇关于帝国基层治理文件批示文明体系，关于基层治理大概率只有三条路可走，第一条就是学习秦朝的什么都管，很容易造成水土不服，因为不同地区的情况还不一样，盲目照搬体系可能会直接崩塌，第二条路就是委托代理方默许或官方默许，或者是直接授权一些本地的地头蛇协助帮忙管理普通民众。不同时期，这个朝代叫不同的名字。传统封建王朝来说，这套体系基本上算是最好的方法。汉朝凭借的是豪强魏晋时代，凭借的是世家大族，宋朝以后，科举制的形成，尤其产生的大量乡绅退伍官员，形成了新的派系。清朝由于是少数民族政权，所以靠的是特殊班底。顺便提一句，由于清末局势的复杂性，有部分汉人班底进入清朝核心权力层。不过有一个特点是都是军功起家。传统的封建时代，由于成本和社会因素以及模式原因，基本上也就只能走第二条路，不同时期可能会换不同的名字，朝廷需要征兵的时候，他们会给你足够的兵源，需要粮食的时候给你缴齐，需要钱的时候给你搞齐。偶尔你再杀几个，谢谢名分，但是体系基本无法代替，即便是代替也是换个名字，第三条路就是基层自治，这条路要符合三个条件，第一体系系统改革，第二基层扫盲，第三要看明智，但是传统封建时代，第三条路基本走不成帝国，毕竟不是传统的封建王朝，所以敢走这条路。目前，乡村治理已经有农庄管委会按三三制原则，城市里面的基层治理体系，区务处模式，刚刚中枢会议敲定。
对于乾隆这个人来说，客观上来讲，他在个人私德上的问题可能比较大一些，绰号章总，但其实是一个比较传统的封建王朝皇帝。但是作为一个传统的封建王朝皇帝，他是合格的对外态度保守，本质上呢，是一些比较特殊的原因，西方发生的那件事确实对于他的触动比较大，一个皇帝被处死，这不是什么，毕竟乱世之中起义杀死的皇帝不在少数，可怕之处在于这个皇帝是新政府通过合法政权合法手段走程序审判的。这也就意味着，传统体系的崩塌，当然，清朝最后名声不好，也是由于早期的政策上确实出现麻烦，后期呢，更是防汉甚于防洋。呃，其实呢，放其他朝代面对局势，估计也撑不下来，只不过清朝是少数民族政权可能问题更大大一些。提一句，乾隆早期没有引进科技，也确实是有部分原因，东方的传统文化是比较保守，起码在明清后期是比较保守的，顺便提一句啊，明清时期皇帝之所以没有去泰山封禅一方面的原因是因为宋朝的某位皇帝让泰山封禅这件事直接崩了。直白点来说，朱元璋那种他的功劳封禅是绰绰有余的，但是由于某位宋朝皇帝明明功绩不够，还硬撑着要去封禅，导致传统的封禅直接掉价，后面的皇帝即便有再大的功劳也不去封禅。另一方面是为加强君主统治。传统时代是五德轮回，也就是说你如果你这个王朝属火，那么下个王朝属水可能会替代你封禅这个东西，本质上是有一定的作用的。
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第一方面，红色华国最后关于清朝末年的问题处理是比较好的呃，末代皇帝呢，登基的时候也就只有几岁，基本上呢，还处