西方地区的情况相对比较复杂，一是因为西方本身比较奇葩的继承制度。面说服过西方，只认王后和正宫生的私生子，你就不要想了，如果嫡出没有男性继承人，则会选择女性继承人，如果没有女性继承人的，这是会根据血缘关系选择继承人可能是你的弟弟妹妹，甚至是外孙女。因此，西方地区甚至有不少一个国王兼着两个国家的职务，基卡司是能够成为西方文化圈子的领袖，本质上是这种特殊集权的产物和西和东方地区完全靠老大哥的行事是两个区别。
再加上东方和西方的体系不同，东方地区向来有王侯将相，另有种乎的传统技能，所以统治者在治国的时候也会悠着点，因为把底下逼急了，是真的敢造反，客观上来讲算是有利有弊。战乱时期，普通老百姓多数是炮灰，但是也有少数人凭借战乱从平民起家，实现阶级跨越。只不过嘛，这个概率是小得很。
西方是贵族政治体制，打仗是贵族的事情，和普通老百姓不同。那不用当炮灰，但大概率也很难完成阶级跨越，再加上西方贵族的特殊继承制，整个贵族系统是联合在一起的，整个系统是相对比较排外的，不过嘛，贵族之间的斗法会留有余地，如果斗输了，大概率是各个土地，矿产，还有商业系统，很少会斗到抄家灭门这种情况。
地地区历经两个大变革，第一是刚刚完成反神话运动呃，西方地区呢，长期处于教廷统治期，也就是神权大于王权这方面工作大，东方文明体系是做到前面的。前几年才刚刚完成这项历史使命，颁布宗教管理法神权，退出历史舞台，
最后，亚肯达七世又发动仲裁院改革，前面说过，由于西方的特殊贵族体制，整个贵族圈子是联合在一起，所以改革的目的是把圈子断绝起来，也就是断绝西方贵族体系的关联性转向，以本国制为中心。
会议的第一个共识就是各国王室要积极配合贵族体系的关联性断绝，西方的基本治理逻辑有点类似于汉朝的二元制，不过更极端，只效忠上一级的领主不像国王效忠，也就是我上司的上司，不是我的上司制度奇葩性，也是让赵宇都有些瞠目结舌，所以各国君主达成的第一个共识就是，断绝这个体系，一方面塑造国家概念，另一方面分散主机对付的难度反而比较小一些。
第2点就是关于西方神圣诸国联盟的组建，东方那边的工作反而好做一些，只要筹备一番，东方共同体联盟架构就能组建，因为本身东帝国文化体系就是东方的主流文化，丽江倭国都算是东方帝国本身的学生，当然要防止吞噬，所以，帝国的科研和军工领域奉行的是海外售卖一代本土使用一代十实验室锁一代，概念提出，一代包括军事改革一直是重点，国与国之间没有永远的友谊，只有永远的利益，信不信帝国一旦没落，这些学生会瞬间崩逝，所以帝国本土使帝国一直发展的重点有余力，在向外输出。包括文化体系和政治制度，差不多都是照抄的，当然他们也会根据本国国情走出来工作相对比较好。
是西方地区年开个联合会议，还在用上古语言。就这么说吧，东方共同体联盟现阶段还是以大宋帝国为主导，可能百年之后形势要转变成联合国的形式，但是大宋帝国肯定是能够占到上等席位，但是西方地区的这个，西方神圣诸国联盟，那是真的就这阶段都是联盟的形式，除非有政治强人能够凭借个人威望和魅力将其整合在一起，形成扭成一股绳，西方很多大国的没落，本质上就是没有形成体系，很吃个人政治威望，一个政治强人可能在位期间能把西方联合在一起，但是一旦生死体系就会直接崩塌又恢复，原本的老样子。
不过作为反神话运动主力输出国，大肯达七世的个人威望还是比较高的，并且已经和东方大国大宋帝国进行了一番政治博弈，先是搞出了渗透计划又把大宋帝国附近的邻居列家内部搞乱，想要插钉子，大宋帝国也趁机在列加尔插钉子，所以目前列加尔属于东西方政治博弈区，现阶段两个系统还不到打世界大战，所以是理论战争，民生战争和科技战争，军事演习也时不时的搞，但是真刀真枪的干，目前还没到这个地步。不过也让列加尔因祸得福帝国走的是双路线，就是通过文化传播，民生传播和科技传播，以及走的是长买卖，东西方两大国都在列，加尔地区进行政治博弈，也让列加尔活了起来。贵族通过合作分到大量红利，老百姓有了日子，有了口粮，还有工作，日子过的是美滋滋，再加上世界大同观理论，第一个走出本土派道路的是基平.罗卡达的列加尔人，也让该地的局势更加复杂。不扯那么多，亚肯达七世的战绩丰富，因此第一届联盟主事话事人就是亚肯达七世。不过如果他去世之后，继承人没有他的能力和威望，下一任联盟话事人的位置就不好说了。
问题解决之后，接下来就是思想上的统一。所谓师出有名，就是这个道理。东方地区的工作相对比较好做一些，东方地区的国家或多或少都是儒家的子弟。赵宇搞出来的世界大同观，理论结合本国国情。找出来的1套东西很实用，尤其是核心思想是反个人神话以及实践出真知。顺便提句，基平.罗卡达曾在帝国学习，后来跑回列加尔。根据学习经验，结合