大江最中央，一艘超过千丈的小飞舟上，南荒儒家新生代领袖陆贾，正领着数千儒家弟子，举办大祭礼。
陆贾早年随刘邦平定天下，有辩士之称，任太中大夫。
他向刘邦提出“逆取顺守，文武并用”的统治方略，倡导儒学，同时辅以黄老“无为而治”。
可即便是这个退让的建议，也遭遇了道门一脉的反击。
刘邦十分推从道门，尤其是太清一脉。
所以，在几个道门御史攻击陆贾之后，顺水推舟，把这个功劳还不错的功臣，分配到南荒，负责南荒教化工作。
为了壮大儒家，积蓄威望，以待天时。
陆贾来南荒尽心尽力，万年时间，不仅教导出数十万儒家真传弟子，还说服南荒各大割据势力俯首，不要挑起战火，螳臂当车。
这一次，祭奠屈子，就是他筹备多年的大事。
“拜！”
“再拜！”
“三拜！”
陆贾领头，云集在这里的数百万人一起鞠躬拜屈子像。
祭奠屈子，原本只是屈原自尽之后，南荒万族底层自发性行为。
在仙秦覆灭大周之后，始皇帝亲自下令，在咸阳城外的渭水上，在屈原自杀的每年同日举办祭奠。
目的很简单，就是为了一统南荒，把逼杀屈原的大周王族吊起来，让大秦统治具备合法性。
到了扶苏登基，这位受儒家影响很深的皇帝，不仅听从儒家圣贤建议，把这个当成了国策，还把稷下学宫的其他退位圣贤一并纳入其中。
这是儒家的老本行！
种田不如农家，判案不如法家，炼器不如墨家，救人不如医家，但在制定繁杂礼仪上面，他们就挺专业的！
只是稷下学宫从管仲建立开始，就提倡简约，不喜多余礼节。
当年秦王在不周山祭拜天地，儒家提出大量礼节，最后也只剩下三拜、献祭等三个过程。
就连献祭的物资，也不过简单的三根香。
原因是管子不愿意洪荒其他生灵跟着学，浪费食物。
这一次，陆贾举办大祭礼，尽管有很多儒生想要表现，提出非常精彩的献祭过程，可陆贾一个都没听。
他心里也烦躁不已。
大汉才一统天下，有这么多物资拿去给孩子吃不好吗？
儒家这么多看不清时局，做不了正事，只懂得高喊道德礼仪的虫豸，真的能崛起吗？
又或者，还是南子说得对，儒家也就只能教书，传播道德礼仪？
可洪荒教书的，不止儒家啊！
诸子百家，哪一个不知道教化传道的重要性！
而且民众也不傻。
学习儒家，只能提高自身道德。
学习其他，却是能当官的活计。
一个个小孩子不明事务，开心不已，把这次祭拜当成了一场好玩的游戏，要不是老师们教导不许说话，早就叽叽喳喳起来。
这些小地仙赶上了好时代，吃喝不愁，天生地仙，对什么都好奇。
想要教导他们也不是简单的事情！
尤其是那些个熊孩子，打架还好，就怕他们和老师们玩起了捉迷藏游戏。
两三百岁的少年们则无比虔诚。
屈子是南荒所有人族的骄傲！
玄玑坐在船头，抬头看着前方的祭拜，随着他们行礼，一丝丝众生魂魄形成的尊崇信念汇集起来，涌入肃立在大江中央的屈子图影。
伴随着南荒各地祭拜信念透过一张张屈子图、雕塑，顺应着无形的因果法则，朝这里汇集，这一处屈原自尽之地形成特殊异像。
“轰！”
一尊万丈神灵从图影走出，越来越大，转眼间，宛若撑住九天的巨大神灵。
屈原早已转世，眼前这尊屈原神灵，不过是众生心目中的屈子信念所化。
屈子是什么人不重要，重要的是洪荒万族心目中的屈子是什么人！
这才是最重要的！
大家觉得屈子是一个爱国爱民的好官，一个主持正义的圣贤，那么眼前这位由众生信念一年年孕育的神灵，就是一位爱国爱民、正义廉洁的正神！
天地蕴化先天神圣，众生造就后天神灵。
先天神圣秉持大道，理当为天地而生。
后天神灵顺应人道，自该为万族而活。
看到屈原神灵出现，远在咸阳城人皇殿的刘邦拿起叔孙通早就写好的圣旨。
“维大汉万载，值五月初五，皇帝曰：於戏！四瀛宅日，百谷称王。望祀之礼虽申，崇名之典犹缺··惟南荒浴日浮天，纳来宏往，善利万物。
朕嗣守睿图，式存精享，神心允穆，每叶休征···今五运惟新，百灵咸秩，思崇封建，以展虔诚，是用封屈原为大江水神··其光膺典册，保乂寰宇，永清坤载，敷佑邦家···
疏名清晏，表德成兹润泽