主要从民族英雄入手。
以中华民族和华夏文明多次劫难，神州陆沉、百姓历经磨难为背景，讲述这些民族英雄挺身而出，挽大厦于将倾之际，使得我们民族和文明，浴火重生！
以此鼓舞激励人心。
有正面人物，也有反面教材。
中行说、张宾、石敬瑭、韩德让、刘豫、秦桧、张弘范，这些人痛斥为背祖弃宗、出卖民族和国家的千古罪人。
正是这些反面教材里的几句话，让王世贞如同大祸临头，大惊失态，求张四维救命。
张四维不急不慢地扶起王世贞。
“凤洲公，这是何意？”
王世贞后背全湿了，张开嘴，惊恐地说不出半个字。
被张四维搀扶到座位上坐下，许久才流着泪说：“凤磐公，草民知错了，还请活命啊！”
张四维得意地淡淡一笑，捋着胡须问：“凤洲公，你哪里错了？”
“草民不该乱议朝政.”
张四维马上打断他的话，“凤洲公，你说错了。议论朝政，舆论监督，这是朝廷允许的。你的错不在此.
凤洲公啊，看来你还是没有深刻地认识到自己的错误啊。”
王世贞慌忙答：“凤磐公，草民知道错了。刚才一时糊涂，慌不择言。是草民不该肆意妄想，吊唁追忆暴元！”
张四维欣慰地说：“凤洲公看来确实明白了，认识到自己的错误！”
他坐直身子，目光穆然，神情冷峻，满是肃杀之气，让王世贞和王世懋兄弟为之一凛，忐忑不安。
“‘元朝自世祖混一之后，天下治平者六、七十年，轻刑薄赋，兵革罕用；生者有养，死者有葬；行旅万里，宿泊如家，诚所谓盛也亦。’
此妄言，乃国朝洪武年浙江处州名士叶子奇所写。
‘元贞大德乾元象，宏文开，寰世广唐虞之世庆元贞.元贞大德秀华夷’，这等将暴元与唐虞舜尧并列的妄言，是洪武年间淄川贾仲明所写。
‘生乎阀阅之门，奋乎熙洽之辰’
这是国朝洪武年浙江金华苏伯衡所言。
‘元有国，自至元承平之后，人尚弥文而器能多不足于用。’这是国朝洪武年浙江金华人胡翰所言。
‘元不戍边，赋税轻而衣食足，衣食足而歌咏作。’
这是嘉靖八年进士，官至太常寺少卿的山东章丘李开先所言。”
王世贞和王世懋听得心惊胆战。
这些名士叶子奇、贾仲明、苏伯衡、胡翰都有听说过，李开先更是老前辈。
两兄弟学问很深，也知道国朝初年的这段公案。
无非是这些浙西文士，孚望海内，自负文名，不屑与“义军逆贼”起家的太祖为伍。
而且太祖性格刚毅，招募他们时手段强硬，伤了这些名士们的自尊。于是写这些话，有负气之意。
至于李开先，写此文时，根本没有经历过前元，只是秉承文人的通病，前古旧故总是好的，今人要看到不足，发愤图强，追上古人。
大致这个意思，然后随意写下。
想不到而今闯下大祸。
张四维看着王世贞、王世懋两兄弟，声音森然。
“这些文人，把暴元写得这么好，为何暴元未及百年就海内沸腾，各地义军风起云涌。
胡虏无百年之运。
我太祖皇帝提剑振臂，会集四方英豪，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。
怎么，在他们眼里都成了倒行逆施？”
王世贞腿又软了，双手努力扶住桌子，这才勉力不至于从椅子上滑落到地上。
“皇上一语中的，一针见血地揭露了这些人丑陋的心态。暴元视百姓为牛马，只是让这些世家文人做了牛虻马蝇，帮暴元包收赋税之时，还能趴在百姓们身上吸食血食。
只要自家得了好处，管什么民族大义，家国情怀，都是个屁。
这些人的行径，完全是屁股坐歪，谁给好处就认做主人，为谁歌功颂德。跟‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’相比，简直就是禽兽行为！
而今文明委奉圣意，大力弘扬民族英雄，塑造中华民族意识，团结八方百姓，齐心协力，继续创造华夏文明新的辉煌。
有正面弘扬，当然也有反面批判。这些人，将会列为卖国贼、民族败类，载入史册。”
说到这里，张四维探过身子，笑眯眯地看着王世贞，一字一顿地说。
“这些人会遗臭万年，被永远钉在历史的耻辱柱上！”
王世贞惊恐地觉得自己窒息了。
我就知道，皇上不仅会像太祖皇帝那样爱杀人，一家满门地杀，更是青出蓝而胜于蓝，擅长杀人诛心。
遗臭万年，钉在历史的耻辱柱上！
如果王家榜上有