教徒并流行把尸体摆成打坐的姿势后火葬。《高僧传》记载了许多中外僧徒焚身之事，有的以自焚圆寂，有的死后焚化火葬。

    不过就算是如此，到了眼下的节骨眼上，火葬也是比较罕见的。

    火葬真正盛行，其实还是到了宋代的事情。

    朱熹在《朱子文集》卷一十四《跋向伯元遗戒》说：“自佛法入中国，上自朝廷，下达闾巷，治丧礼者，一用其法。”

    宋太祖建隆三年（962年），赵匡胤曾诏回；“近代以来，遵用夷法，率多火葬。”，三月，下令禁止火葬：“近代以来，率多火葬，甚愆典礼，自今宜禁之。”

    不过可惜的是，尽管有这样的严令，火葬还是非常的盛行。

    一一一一一一一一分割线一一一一一一一一

    认真的讲，这个时代的火葬还是不太容易接受的。人们接受了许久的土葬概念，对于火葬自然会比较抵触。

    问题在于若不火葬，就没有办法带回故土，这是一个很简单也很直接的道理。要么火葬，要么客死异乡，二选一的话，绝大部分的人还是会选择前一个的。

    安排如此多的人进行火化，自然会浪费巨大的时间，这也是为何严绍会在洛阳停留的一个原因。无论是收集干柴又或者是别的什么，始终还是需要大量的时间才行的。

    除此之外还有大批受伤的人也需要安置，他还需要大量的马车，万幸的是用来拉运粮草的马车跟牛车如今已经空了不少，算是给严绍解决了一个大麻烦。

    除此之外，汉室的迁移也需要一些时间，尤其是那些皇家的典籍或者是礼器之类的，麻烦无比。

    尤其是让人不能理解的是，明明处理的事物并没有其他诸侯的多，为何皇家浪费的时间却比各路诸侯加起来还多？