也出现了一个近乎快要被遗忘的名字，戚继光。
明刊开始披露倭寇对大明沿海地带劫掠的详细经过，多少百姓惨死，多少财物被抢等等事无巨细。
之前被隐瞒不发的内容，此刻被明刊全部抖落出来。
这是国耻，但也是国恨。
所以民间要求日本血债血偿的呼声一浪高过一浪，这一幕，同样被离开京城返回日本的我孙子看的一清二楚。
更被随行的学者详细记录。
我孙子现在急切无比，他要把得到的消息尽快传回日本。
让德川将军知道现在的大明不可为敌，取消进军的打算重修国书和大明交好才是王道。
不可开战，绝对不能在此时和日本开战。
．．．
日本的地形，就像一只被平铺在床上歪着放的袜子。
在脚跟的位置，有一个叫和族的部落。
正是这个叫和族的部落，完成对日本的统一也经历残酷血腥的屠杀。
他们灭掉了其他所有部落，也抹除了其他所有部落的语言文化后，在部落的前面加了一个大字。
所谓大和民族就是他妈这么来的。
袜子脚尖的位置是九州，脚背是本州，袜子的边上还有一个大岛就是北海道。
但北海道从来都不是日本，上面生活的也不是日本人。
而是阿依努族群。
这是和日本完全不同的人种也有着不同的文化，直到鸦片战争爆发的时候北海道依旧不属于日本。
阿依努信奉自然神，喜欢崇拜一切来自大自然的馈赠。
所以北海道没有统一的政权，是以部落的形式混居。
地位最高的是自然神女，也被叫做巫女。
阿依努人的自然神女是能倾听大自然的声音，也能听见来自神灵的教诲。
所以自然神女也是纯洁的代名词，只有足够纯净的自然神女才能听到大自然的声音。
自然神女身边会跟着一只雄鹰，这是她的守护兽。
而大佬们经常玩的阿里嘎多玛玛哈哈，原形就来自北海道阿依努族的自然神女。
崇祯二年，北海道的南部被德川幕府松前藩占领。
但遭遇阿依努人的疯狂抵抗根本无法推进，历史上的日本在清末占领北海道是极其残酷血腥的。
阿依努人近乎死绝，阿依努语和传承全部断绝。
所以在崇祯二年的时候，北海道阿依努和日本就是不死不休的局面。
阿依努这一代的自然神女三十一岁了，但纯净嘛，自然就是没被污染过的。
很单纯。
她现在每天都会去后山，因为在半年前她在山里救了一个人。
这个人说他是来自大明的说书人，本来想去的是日本。
但遭遇海风船只沉没，被占领北海道南部的日本人抓住被当成劳工。
他是拼死跑出来的，所以一身的伤。
他说他叫，泽通。
自然神女的生长轨迹是被预置好的，不会和人过多接触，更不被允许和异性接触。
而阿依努人对自然神女很是敬畏，因为这是神在人间的代言人。
所以见到自然神女时，会满脸虔诚的叩拜。
不敢有丝毫的亵渎。
但这个来自大明的说书人，带给了自然神女完全不同的感受。
那丝毫不掩饰炽热的眼神，那口花花讲的故事让她笑的花枝乱颤。
她喜欢这个突然闯进她平静生活的大明说书人。
虽然，她也不知道那是一种怎样的喜欢。
反正就是和他待在一块，听他讲故事、讲大明、讲一切她没听过的都喜欢。
经过这么久的调养，泽通的伤早已经好了。
他们约好今日要去山林里采摘些野果酿酒，对月而饮，他说这在大明叫诗情画意。
可让自然神女大惊失色的是，她刚刚走进泽通藏身的山洞。
发现泽通脸色漆黑的蜷缩成一团，明明是夏日却浑身不停颤抖。
没座。
这个泽通就是泽雨他爹，加入曹化淳秘密部队以大明说书人的身份前来日本的泽通。
但这逼远没有朱珠那么好的运气，他的确要前往日本，而且郑芝龙和刘香这些海盗已经提前安排过了。
他会在到达日本后，先去华夏人在日本的定居点。
然后通过郑芝龙这些人的关系，进而去接触日本的权贵阶层。
但船翻了，他被救了。
但把他捞上来的是占领北海道南部的日本人。
道门这些东西啊，那可真就是胆大包天的代名词。
这遭遇要是放到其他人身上，这就属于出师未捷身先死。
但泽通在劳工营里得知，这里是北海道，最大的势力是阿依努人时他决定干一票大的。