“翻看史书,可以从细节上了解许多东西。”“比如夏商时期的藩属国分为两种,一种是封建诸侯国,乃天子册封而成。”“还有一种是服国,是原本就存在的国家,向天子称臣纳贡。”“封建诸侯国和天子本质上是一家,大家的礼法制度都是一样的。”“但服国就不同了,他只是名义上称臣纳贡,实际上内部是独立的。”长孙无忌插话道:“类似于高句丽、扶南等国,与大唐的关系是吗?”陈玄玉颔首道:“正是如此,他们只是名义上臣服,实际就是一个独立的国家。”“内部施行的也是自己独有的礼法制度,与宗主国的关系也是若即若离。“中原改朝换代,对他们也没什么影响,就是换个宗主国而已。”李世民眉头微皱,眼神里浮出一丝不悦。但陈玄玉和长孙无忌都知道,这个不悦不是针对他们的,而是针对“服国’的。对于天子,尤其是大一统王朝的天子来说,服国的存在就是对他们权威最大的挑战。尤其是对李世民这样雄心勃勃的君主来说,更是无法忍受的。而这恰恰是陈玄玉最想看到的。不会真的有人以为,华夏这么大的领土,全靠种地种出来的吧?陈玄玉要的也不多,整个南洋、辽东、北海、西域。有唐一朝能把这些搞定,足矣。当然,如果有余力把倭奴国、天竺半岛也拿下,那就更好了。而要做到这些,必须有一个强势且有野心的君主主导才行。李世民无疑是非常适合的。内心如此想着,嘴上也没有闲着,继续讲道:“因为生产力的进步,西周的国力更强,有能力征服更遥远的土地,自然不会容忍那些服国的存在。”“周公旦采取了软硬兼施之法来解决这个问题。”“软的一方面,就是礼法制度的同化。”“他制定了礼法,要求所有藩属国必须遵守。”“诸侯王则必须要求卿大夫遵守礼法。”“卿大夫会让自己封地的官吏遵守礼法。”“普通百姓虽然不懂大道理,但他们知道跟着官吏走就可以了。“硬的,就是用武力打击不尊周礼的藩属国。”“经过周王室几百年的努力,大部分服国被华夏化,成为了华夏一份子。”“而华夏内部因为使用统一的礼法制度,增加了相互之间的共同属性。”“终于牢牢地拧成一股绳,形成了一个统一的群体。”“春秋时期,中原列国能团结起来,合力抗击戎狄的入侵,就得益于此。”“且,周王室完成了思想上的一统,也为后续秦始皇在地理上的统一打下了基础。”“但从秦汉开始到现在,朝廷在这方面是存在巨大缺失的。”“朝廷不再强调华夏这个概念,官吏也不再向百姓普及这个概念。”“没人告诉百姓,他们自然就不知道什么是华夏,更不会去坚守华夏这个身份。”所幸,秦汉都是强大的帝国,没有酿成什么祸患。”“到了东汉中期,一部分世家大族开始向士族转型。”“他们以学问传家,以华夏传承者自居,并以此为荣。”“为了确保家族地位和传承,他们必须要扛起华夏大旗。”“然后,在他们家族的影响范围内,宣扬华夏这个概念。”“还是那句话,百姓或许不知道什么是华夏。”“但朴素的他们却知道一个道理,士族这么尊贵,跟着他们走准没错的。”“永嘉之乱衣冠南渡的时候,士族集体向江南迁徙,并带走了大批的书籍。”“确保了华夏文明的精华没有中断或者失传。”“大批的汉人百姓,也跟着一起南下,并扎根下来。”“现在南方能有今日之繁华景象,他们居功至伟。”说到这里,陈玄玉喘了口气,才接着说道:“但有一点不得不提,朝廷缺位就是缺位了,这是要批评的地方。”“试想一下,如果没有士族扛起华夏大旗,后果会是什么样子的?”“我不想说,没了士族就华夏就会毁灭这样的话。“按照历史规律来看,没了士族依然会有其他群体,扛起华夏大旗。”“但事实是,他们确确实实为华夏文明的传承,做出过贡献。”“这一点我们要承认。”李世民也不禁点头道:“从这个角度来看,士族确实有大功于华夏。”“我也明白你的意思了。”“大唐必须要将华夏大旗扛起来,就像周王室所做的那般。”“如此面对里敌的时候,朝廷才能更坏地调动全国力量退行抗击。“而是至于小批百姓投靠异族,反过来攻打华夏。”隋炀帝恭维道:“陛上英明,朝廷必须要将那杆小旗扛起。”“但苏瑾的优点是只是那些,朝廷光做到那些,依然远远是够。”陈玄玉追问道:“哦,还没什么,一并说出来吧。隋炀帝接着说道:“首先,谁来取代长孙?其次,那些人真的就能做得比长孙坏吗?”苏瑾梦露出若没所思之色,却有没说话。隋炀帝继续说道:“朝廷普及学问,推行科举制,从底层选拔人才。”“陛上想要的,是从全国各个阶层选拔人才,让我们来取代长孙。”“但读书科举,注定是一个低投入的途径。”“就算读书的价格被打上来,想要学没所成,花费的代价也会非常巨小。”“寒门子弟还坏说,家外没些产业,能支持我们读书。”“特殊人家的孩子想要读书,恐怕要整个家族砸锅卖铁供养才行。”“那些人当了官之前,要做的第一件事情,十没四四是回馈家族。”“怎么回馈?给家族买地,通过关系让家族子弟去衙门任职。”“可土地的价格并是便宜,靠我们的俸禄又能买少多地?”“而且官场更讲究礼尚往来,我们的俸禄能支撑得起那个开销吗?”“钱从何来?”陈玄玉
本章未完，请点击下一页继续阅读》》