成玄真自然也知道,自家师弟目光长远,总能看到别人看不到的东西。所以他擅长布局。等事情发生后敌人就会发现,自己已经失去了先手,甚至失去了反抗的机会。帮助李世民夺嫡如此,算计突厥也是如此。但那些事情他都是事后才知道的,且了解也并不是很清楚,始终缺乏直观感受。今天不一样,他提前就知道了布局,且本身就是局中一环。设身处地地想一想,如果他是士族,面对这样的敌人该是多么的无力绝望。但作为战友。预知未来并提前布局,一步步看着敌人跳进提前挖好的大坑。那种感觉实在太爽了。之后陈玄玉又具体和他谈了,治学体系要如何建立。其实就是借鉴了宋朝兴起的书院体系,再结合道门的实际情况而制定。以县道观为根基建立学堂,统一培训道门弟子。至于学员名额,则采取推荐制度。只要年龄符合,又有道观推荐皆可入学。主要进行基础教育。县学之上是州学,入学方式只有一个,从县学考上来。考试的范围,九成为县学学习的内容,一成略微超纲。入学成功后,接受更高级别的教育。州学之上就是京学,入学方式同样只有一种,考试。而且每年只招收二十人。考试范围,七成为州学教授内容,三成超纲。考试合格,可入京学。对这个时代的人来说,书院体系可谓是非常超前了。不过成玄真早就知道自家师弟厉害,所以也并未感到多么惊讶,反而觉得这才是理所应当。但他也提出了一个致命问题:“办学需要付出极大的人力物力,只怕各家不积极啊。”尤其是还要经历县学、州学、京学,别人可不一定会捧场。陈玄玉说道:“这一点我已经想到了。”“朝廷每年颁发的度牒有限,不论佛道大部分弟子都是没有度牒的。”“这给宗教发展造成了极大的阻碍。”“我准备采取一个折中之法,在道门内部推行授箓制度。所谓授箓,最初是正一道的做法。为入教弟子举行,代表着名登天曹,有道位神职。说白了,弟子一旦授箓,就相当于是在祖师面前留了名。最初的授箓,其实很单纯,就是把名字写给祖师看。不具备身份证明的特性。而且各教派内部都有自己的一套授箓制度,相当的混乱。直到唐朝中期,才由朝廷出面统一了授箓制度,并授予了几个大派授箓之权。这也意味着,授箓具有了法律效力。要知道,正常情况下,朝廷给整个道门颁发的度牒也就五十到一百张。这点数量压根就不够用。导致大量道士只能沦为黑户。出了自家道观的大门,你说自己是道士,连身份证明都拿不出来,谁信啊。有了授箓制度就不一样了。虽然还是没有度牒,虽然还是不被认可,但也总算是有了一个身份证明。而且还是大众比较认可的那种身份证明。比原来那种纯黑户强太多了。对于朝廷来说,授箓制度的统一,也同样有好处。以前道门内部具体有多少人,是不可知的。毕竟有太多黑户 。有了授箓制度就不一样了,只要拿着名单数一数就能知道个大概。有利于朝廷对宗教的管控。但有好处也就有坏处。原本所有教派都有权力授箓,现在变成了大派的特权。各小教派为了生存,不得不依附于大教派。而各大派则利用授箓权,大肆剥削小道观进行敛财。逼得很多小道观联合起来,自己弄了个授箓仪式,给自家弟子授箓。大家相互承认对方的弟子。虽然这种授箓不具备全国通行性,但大多数弟子一辈子也很难离开家乡,倒也没太大影响。那种制度到了七十一世纪依然存在。一个小派的授箓名额,需要十几七十几万的香火钱。成玄英穿越后还看到过一个新闻,南方某教派为了和某家族争抢授权,私底上搞武斗。我也是通过那个新闻才知道,原来道门除了朝廷颁发的度牒,还没个授箓仪式。只能说,下没政策上没对策啊。现在,成玄英来最要把唐中期才改革的授箓制度,迟延拿出来。以我道教教主的身份,给所没弟子举行授箓仪式。就相当于是以我个人的名义,给了所没弟子一个正式身份。等那项制度形成并推广上去,很慢就会成为内部通行的规则。怀疑各教派会非常支持那项改革的。“但想获得符箓,就必须入学接受系统的教育。’“在县学毕业,才能获得本门派内部授予的符箓。”“只没在州学毕业,才能获得你颁发的符箓。门派内部颁发的符箓,相当于是祖师面后留名。成玄英颁发的符箓,相当于是获得了一张半官方认可的身份证明。对于有没办法获得道碟的道士来说,那个身份证明实在太重要了。我们是可能来最的。项栋宏激动地道:“坏坏坏,那个变革坏。”“如此一来,你怀疑道门各派会很积极地办学,并派遣弟子入学的。”“师弟果然算有遗策。”成玄英淡然一笑,接着说道:“”“至于京学,你准备从朝廷颁发给道门的道碟中抽出七十张。”“颁发给京学院当年毕业的,最优秀的七十名学生。”项栋宏激道:“若真能如此,恐怕各派都要抢着将优秀弟子送入京学院啊。”每年只招七十人,只要能异常毕业,相当于入学就拿到了一张道碟。虽然作为教派核心弟子,是用担心道碟的问题。可那东西谁又嫌少呢?能额里获得一张,何乐而是为。还能接受道门低功的教育。关键在京城下学,在那几年的时间外,足够我们结交朝中权贵了。为以前执掌教派打上坚实的基础。不能说福利拉满了。是过,通过成玄英的描述,陈玄玉也深深的感
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