观三家联手,献上了一本书《三字经》。虽然只是启蒙教材,可这玩意儿的重要性,只要读过书的都知道。正所谓文治武功。李渊现在不缺武功,他缺文治啊。《三字经》在他当皇帝的时候问世,那就是他的文治之功啊。看看人家道教,虽然朝廷抬举他们,可人家不但没飘,还更加努力搞内部建设。再看看佛教......李渊心里的天平再次发生偏移。对于给他送功劳的道教,李渊自然非常高兴。给三家封赏了不少财物。加封主编成玄英为文华法师。至于陈玄玉,因为已经有了真人尊号,就没有再额外加封,只是封赏了一些钱财。然后以朝廷的旨意,要求在天下推广《三字经》。《三字经》确实很优秀,就连儒家看了,也觉得可以纳入小学体系中来。小学就是蒙学,在古代诗经、尚书、千字文等,都是小学书籍。小学不是不重要,而是所有读书人都必经的一个阶段。与小学对应的,自然就是大学。大学之道在明明德……………就连向来骄傲的士族,也开始将三字经纳入家族子弟启蒙教材中去。他们只是傲慢,不是傻。心里比谁都清楚,什么东西是好的什么东西是坏的。三字经这种对自家有好处的学问,他们自然要主动学习。道教也没有闲着,楼观道和茅山派利用自己在基层的影响力,将三字经推广给更多的士人家庭。就连龙虎山、阁皂山等道教派系,也积极的参与了进来。他们又不是瞎子,岂能看不出观道、茅山派和金仙观在做什么,自然也能看出其中的好处。虽然他们不可能照搬三家的变革成果,但有些好东西还是可以借用的。比如降圣节,他们就直接照搬了。三字经既然对道教有好处,他们自然也会在自己的影响力辐射范围推广。随着三字经的推广,金仙观和陈玄玉的名字也愈加响亮。越来越多的人开始好奇,他到底是个什么样子的人。难道真的如传闻中那般,是老君的传人?因着陈玄玉,李渊再次想起了松峰真人,然后下旨邀请其进京。这次陈玄玉就没有跟着一起去了,而是由大师兄宋玄虚和四师兄李玄明陪同,又带了五六位普通弟子。主要是让大家去长长见识。李渊见到松峰真人后非常高兴,除了谈论道,还谈起了子女教育问题。松峰真人别的本事没有,最擅长和老年人唠家常,每一句话都能说到李渊心坎里。法雅等僧侣就不高兴了,几次想找松峰真人辩法。但松峰真人直接认输,我学艺不精,岂敢在几位高僧面前卖弄。他是真心实意觉得,自己确实不如对方。然而在法雅等人来看,就是另外一个样子。完全是看不起他们啊,这个老道士太嚣张了。他们试图游说李渊下旨,让双方辩经。李渊并没有直接发表意见,而是询问松峰真人对儒释道三家的看法。如果是以前,松峰道人肯定是答不上来的。但这些年和陈玄玉接触,灌灌耳音也有所成长。所以他的回答是:“若将华夏比作一个人,那先贤思想就是人的大脑,儒道乃人之手脚。”“佛教乃外来之物,是刀剑。”“手脚再不便利,也是本身不可或缺之物。”“刀剑再锋利,也只是工具。”“我们不能没有工具,但更不能没有手脚。”闻言李渊沉思良久,才赞叹的道:“听真人一席话,胜读十年书也。”第二天李渊就下旨,重定三教顺序:令老先,次孔,末后释宗。说白了,道教为先,其次是儒家,佛教第三。这道旨意的影响就太大了。相当于是官方承认了道教的国教地位。道教自然非常高兴。松峰真人在道教内部的地位,直逼晖和王远知。儒家也很高兴,毕竟从东汉末年,他们就开始被质疑。虽然大多数朝代,依然用儒家的礼法制度治理国家,可对儒家却并不重视。佛教的地位越来越高,道教紧随其后,儒家啥也不是。现在朝廷排序,将其列为第二,相当于是抬高了他们的地位,认可了他们的用处。这是妥妥的好事儿啊。所以儒家也同样很感谢松峰真人。至于佛教,已经麻了。纷纷发动关系,想要和道教来一场论法大会,看看到底谁更优秀。然而道教却始终不接招。大唐需要的是稳定,我们作为大唐子民,理当上体君心下安百姓,怎么能掀起纷争呢。佛教一拳打在空气里,别提多难受了。事实上,楼观道早就忍不住,想和佛教干一场了。是陈玄玉力劝,王远知也认为现在局势大好,不应该轻启战端。就算要战,也那得等我们的变革完成,经意完善之后再说。岐晖也认同了两人的意见,将内部的鹰派给暂时压了下去。当然,鹰派之所以那么听话,也是看到了陈玄玉带来的好处。否则那群暴脾气老道长,早就上去干了。打不过也得干,突出一个不能怂。当然,也并不是道教所有的事情,都那么顺利。茅山派趁此机会,向朝廷提出建议,以老子诞辰为道历的起始点。并将道历作为国家历法。前半部分,大家倒是无所谓。道历是道教内部使用的历法,爱用啥为纪年起始点就用啥,谁也管不着。但把道历变成国家历法,则遭到了大家的普遍反对。佛教终于抓到机会,是反对最激烈的。儒家也觉得,历朝历代皆以黄帝纪年为基准,贸然改成道历于理不合。而且历法事关重大,这么做万一引起苍天不满怎么办。在朝野激烈的反对声中,这个提议被驳回。但李渊也同意了前半部分。道历改为以老子诞辰为起始点,并且允许道教内部和民间使用。这其实也是陈玄玉做好的准备。以道历为国家历法,成功的可能性
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