没有时光流淌，没有气机起伏，没有生灵念想，连天地呼吸都轻得近乎不存在。一切都安住于本来面目，不刻意、不造作、不彰显、不执着，干净、温润、通透、永恒。
太初静土之上，那株嫩芽依旧是最初那一点浅绿。
它不生长，不凋零，不张扬，不卑微。风来便顺势微低，不是畏惧；风去便自然挺直，不是得意。光落则明，光隐则寂，一切随顺天地，却又不是顺从，只是本就如此。
它不知何为强大，却比万境一切至尊更稳固；
不知何为永恒，却比一切本源更长久；
不知何为真我，却每一刻都活在真我之中。
无念，故无惑；
无求，故无缺；
无执，故无困；
无我，故无灭。
嫩芽所在之处，便是太初，也是终末；是起点，也是终点。它不是中心，却象征着整片诸天的本质——平凡即是至尊，清静即是永恒，无争即是无敌，自在即是大道。
混沌清池之内，细鱼依旧与水光相融，形影不分，物我两忘。
它无鳍而游，无尾而动，无目而视，无心而思。游不是为了前行，停不是为了休息，生不是为了存在，灭不是为了解脱。池水不养它，它不依水；星辰不照它，它不借光；大道不润它，它不攀道。
水即是鱼，鱼即是光，光即是空，空即是真。
四者相融，无分无别，无内无外，无高无下。
万境生灵以力量为尊，以长生为求，以神通为道，最终依旧困于生灭、堕于轮回。
而这里，
不争，故天下莫能与之争；
不夺，故万法莫能与之损；
不执，故万劫莫能与之伤；
不生，故万古莫能与之灭。
这是一种连“境界”二字都不足以形容的境地——
本自具足，不假外求。
轮回浅滩之上，小蝶依旧悬于方寸之间，不飞不舞，不栖不离。
花海已寂，灵精已静，喧嚣已散，繁华已尽。唯有这一抹莹白，守着诸天最后一缕自在之意。它不因天地寂静而孤单，不因无伴无友而落寞，不因无人看见而黯淡。
存在，即是意义；
不动，即是修行；
无求，即是圆满；
无心，即是大道。
它不向外界证明什么，不向天地索取什么，不向时光乞求什么。
来，自然来；
去，自然去；
住，自然住；
空，自然空。
终末尽头，青石依旧静卧，青草依旧相依。
青石是寂灭，青草是生机；青石是恒定，青草是灵动；青石是虚无，青草是实有。看似对立，实则一体；看似分离，实则同源。
寂灭之中，生机不灭；
恒定之中，灵动不息；
虚无之中，真实不显；
终末之中，太初不隐。
没有矛盾，没有冲突，没有优劣，没有分别。
这便是真我诸天的根本——生灭一如，有无同源，终始不二，真常自在。
四灵各安其位，互不相见，却在本心深处浑然一体，同息、同运、同真、同安。
它们不是苏玄所造，不是大道所生，不是虚无所化。
它们是安宁自然生长，
是真我自然流露，
是圆满自然溢出。
它们与苏玄，本是一体。
苏玄早已没有身形、没有气息、没有痕迹。
他不是消失，不是寂灭，不是远去，而是化作了一切。
他是嫩芽那一点生机，
是细鱼那一缕游息，
是小蝶那一抹清宁，
是青草那一茎恒常。
他是风，是光，是空，是时，是天地，是万灵，是真我。
无处不在，却无迹可寻；
无所不能，却一无所为；
无所不知，却一无所察；
无所不包，却一无所执。
昔年，他是横推九天、一剑破妄的梦至尊。
以战止战，以杀止杀，以力破局，以道定世。
那时，他是舟、是灯、是剑、是尊，是万灵依靠，是诸天支柱。
而今，苦海已平，迷津已清，虚妄已尽，乾坤已定。
舟，不必再渡；
灯，不必再照；
剑，不必再出；
尊，不必再立。
至尊之极，是无尊；
真我之极，是无我；
自在之极，是无求；
永恒之极，是不变。
诸天之外，虚无浩渺，万境依旧在轮回中沉浮。
征战、称霸、崛起、覆灭、敬畏、