她选择了一间侧室，小心翼翼地将带来的家族残卷——几卷用特殊药水处理过、得以保存至今的古老帛书——铺在一张积满灰尘但结构完好的木桌上。同时，她也取出了那几片从“吃影子的房子”案件和家族传承中收集到的“钥匙”碎片，将它们放置在帛书周围，形成一个简单的共鸣场。
陆明深和陈景则负责警戒，并趁机搜索石屋的其他区域，寻找任何可能与当前异常相关的线索。
白素心屏息凝神，指尖轻轻拂过帛书上那些早已失传的古老文字和符号。她并非仅仅在“阅读”，更是在用自身血脉中传承的“守咒人”灵性，去“感应”文字背后所承载的信息流。
时间在寂静中流逝。石屋外，小镇虚假的喧嚣被厚重的石墙隔绝，只剩下室内尘埃在从窗户缝隙透入的微光中缓缓浮沉。
突然，白素心身体微微一颤。她面前的帛书无风自动，发出哗啦啦的轻响。那几片“钥匙”碎片也同时发出了极其微弱的、仿佛来自远古的嗡鸣。
**第三节：血祭与断裂的锚点**
白素心的瞳孔中，倒映的不再是石室的景象，而是无数破碎、混乱的画面与信息流，如同决堤的洪水，涌入她的意识——
* **景象一：古老的祭典。** 她“看”到青苔镇并非一直叫这个名字。在更久远的年代，它被称作“时序之隙”，是一处天然的时间流脆弱点。先民们在此建立祭坛，并非为了操纵时间，而是为了**观测**和**安抚**。他们通过复杂的仪式和祭祀，维持着时间流的稳定，防止这个脆弱的“缝隙”崩塌，造成更大的灾难。那些玉器（来自《河神的新娘》案），那些符号（遍布各个案件），都是这个古老体系的一部分，是描述和干涉时间规则的“语言”。
* **景象二：六十年前的雨夜。** 画面陡然变得阴暗、猩红。同样是“二月三十日”的前夜（在当时的历法中，那是一个真实存在的、用于调节历法偏差的“闰日”，象征着“额外”与“不确定”）。具体的日期因历法变迁，已与如今的二月三十日错位，但其“闰日”的本质和象征意义，被某种力量强行锚定并扭曲了）。一伙身份不明的人——他们身上带着熟悉的、冰冷的“熵”的痕迹——闯入古镇，并非为了掠夺财物，而是为了**篡改**。他们利用古镇原有的祭坛基础，试图强行将其从一个“稳定器”改造为一个“控制器”，一个用于实验时间干涉技术的巨大仪器。
* **景象三：惨烈的失败与血祭。** 仪式失控了。被强行扭转功能的时间祭坛并未如“熵”所愿那样被控制，反而像一匹被激怒的野马，开始疯狂地吞噬周围的一切。时间乱流爆发，空间扭曲。为了平息混乱，或者说，为了给失控的仪器找到一个临时的“锚点”以保住实验数据，“熵”的人进行了一场冷酷到极点的**活人献祭**。他们利用了当时镇上几乎所有的人——超过一千五百名居民——将他们驱赶到祭坛中心。不是杀死他们，而是以一种更残忍的方式，将他们的**意识、记忆、存在本身**，作为燃料和稳定剂，注入了狂暴的时间乱流之中。
* **景象四：循环的诞生。** 一场巨大的、集体性的意识湮灭，在时间领域引发了可怕的“回声”。这一千五百多人的瞬间消亡，他们的恐惧、绝望、不甘，以及被强行抽取的存在之力，与失控的时间规则混合，形成了一个诡异的“自治系统”——一个围绕着他们被献祭那一刻的“时间点”（被扭曲锚定为“二月三十日”）和“集体意识残留”（僵硬的节日欢乐）的、永恒的循环。这个循环，如同一个不断自我复制的时间肿瘤，寄生在现实之上。它依靠汲取范围内所有生命（包括后来迁入的、对历史一无所知的新居民）的“存在感”来维持自身，防止那个因献祭而产生的“空洞”坍塌。
白素心猛地睁开眼睛，大口喘息，额头上布满了冷汗，脸色苍白如纸。刚才那一瞬间的信息冲击，几乎让她心神失守。她不仅“看”到了历史，更切身感受到了那场惨剧中蕴含的滔天绝望与冰冷恶意。
“六十年前……不是天灾，是人祸！”她声音颤抖着，对围拢过来的陆明深和陈景说道，“是‘熵’！他们在这里进行了一场疯狂的时间实验，失败后，用全镇一千五百多人的存在作为祭品，制造了这个……这个时间的癌症！”
她快速而清晰地将自己“看到”的一切叙述出来。
陈景听得脊背发凉。用人的“存在”作为能源？这已经完全超出了现代科学的伦理底线和认知框架。“所以，现在的循环，是那次献祭的‘后果’？一个由集体意识残骸和扭曲时间规则构成的……鬼魂程序？”
“可以这么理解。”白素心艰难地点点头，“这个循环，就是当年那场惨案本身，以一种扭曲的、永恒的方式在不断重演。所有被困在里面的居民，他们的意识都在被缓慢地同化、消耗，变成维持这个‘惨剧鬼魂’存在的养料。”
陆明深沉默地听着，拳头不自觉地握紧。他比任何人都能更深刻地理解“意识