顾炎武又道：“当此末世，礼崩乐坏，纲常废弛。多少地方，婚姻苟合，人伦失序。吾辈倡言‘天下兴亡，匹夫有责’，这‘责’在何处？首要便在以身为则，扶正人心，维系这最后的人伦堤防！
公子志在救世，手握重兵，执掌一方，更乃万民瞩目之所在。你若视礼法为无物，上行下效，军民将何以自持？届时男女无别，内外无防，人欲横流，这与禽兽之境何异？这难道便是公子所要缔造的新世道吗？！”
任风遥一身冷汗冒出。人家顾炎武说你“上位者当以身作则”，你都不在乎这伦理道德了，那么，下面就会有样学样，将来遍天下都不会在乎名分，男女随便媾合！这样的天下，是公子要的吗？！
任风遥一时不知如何为自己辩解了！
在现代社会被熏染久了，哪里还在乎男女这点事啊。好多现代人，刚见面第一天就上床的比比皆是。任风遥以为在这样一个妻妾成群的年代，这点事不算啥，没想到，古人想法就是这么特别，你可以有多个女人，但是，你就找妾，也得遵守礼法，也得登记造册，要合规矩！
任风遥悲哀地发现，他居然很赞同顾炎武的要守“礼法”的大道理！
正因为很赞同，他一下有些懵着了，不知道该咋为自己的“不道德行为”辩解了。
穿越以来，他专注于军事、科技与生产，下意识以为某些现代观念可以自然通行。直到此刻，他才猛然惊觉，自己正身处一个将“礼法”视作社会凝结剂和文明尺度的时代。顾炎武的指责，并非卫道士的迂腐，而是站在整个社会结构可能溃散的边缘，发出的尖锐警报。他可以鄙夷这礼法的某些细节，却无法反驳其维护基本社会运行的巨大历史作用。
冷汗，悄无声息地浸湿了他的内衫。
顾炎武见他面色变幻，汗出如浆，知他内心已受震动，语气稍缓，但依旧肃穆：“老夫曾言：‘匹夫匹妇之贞，天下之正也。’又言：‘婚娶之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。’此非虚言。公子与雨遥姑娘，既无父母之命、媒妁之言，亦未行六礼之仪，便公然同室而居。此举，将置雨遥姑娘于何地？无礼法承认之名分，她日后何以立身？若人人效仿，婚姻之礼岂非形同虚设？家族血胤何以清明？社会根基何以稳固？”
任风遥有些欲哭无泪了！他哪里想到在现代这么简单的一个上床，其实在明末，是儒家礼法之大忌！即便帝国都快灭亡了，可千年传下来的人心礼法，还没有变！
任风遥哭笑不得的就在这里，因为他对不负责任的男女关系也深恶痛绝，认为严重败坏了社会风气。
所以，他竟然觉得顾炎武说的句句都对！一时不停抬手擦汗。
福至心灵，忽然记得顾炎武貌似说了一句“媒妁之言”，赶紧替自己辩解道：“顾先生，顾兄！这个...我和雨遥是青梅竹马，两家自小定的娃娃亲啊！我们这…这算‘父母之命’吧？！”
“嗯？”
听到这句话，顾炎武的表情果然从无比凝重的批判，瞬间变成了疑惑的接受。
盯着任风遥道：“公子可是真话？！”
任风遥感觉这下找到点自信了，赶紧道：“天地良心啊！这事全山寨的兄弟都知道，我当年血洗…这个我当年也是为了雨遥受欺负才…”
顾炎武长出了一口气，坐回椅中，沉吟道：“若果真如此……则情有可原，事出有因。《礼》虽严，亦不外乎人情。双方幼有婚约，可视作‘父母之命’已存。而后迭遭大变，失怙失恃，此乃‘境遇之难’，非‘存心坏礼’。同居一室，虽仍属‘非礼’，其过稍减。”
顾炎武居然开始替任风遥辩护上了！
任风遥这个感动啊，心道：大哥，你再替我多解释点，刚刚吓死我了好吧！
顾炎武话锋一转，又复严峻：“然，过虽可减，礼不可缺！既有旧约在前，更当速速补全礼数，方是正途。”
他站起身，走到任风遥面前，语重心长，字字千钧：“任公子，你志在经世济民，救此崩乱之世。‘经世’需赖事功，‘致用’在于人心凝聚，秩序重建。礼法，便是凝聚人心、重建秩序之纲维。你若自身便在这根本处留下瑕疵，如何能令人真心信服你所倡导的秩序？事功与德行，犹如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。‘君子务本，本立而道生’，此之谓也。”
任风遥听得胆战心惊，更是暗暗庆幸当时忍住了对沈清漪的冲动。肃然躬身：“先生教诲，如雷贯耳。风遥知错，必当谨记，从速补礼，绝不延误。”
顾炎武面色这才完全缓和，抬手虚扶：“知错能改，善莫大焉。望公子慎之，勉之。”
事情说开，压力骤去。
任风遥直起身，脑中忽然冒出一个戏谑的念头。他压低声音问：
“顾兄，那……若是并无婚约，只是寻常男子，去了勾栏瓦舍，与歌妓有了肌肤之亲……又会如何？”
顾炎武刚刚缓和的脸色瞬间一僵