更为神奇的是，冥冥中似乎一切也都在成全着他。刘弗陵好好地当着皇帝，却给霍光郁闷死了。刘贺好好地当着皇帝，然而他自己想不开，非要得罪霍光，结果就是被赶下皇位。证据还可以继续列举下去。刘病已先后参加过不少次战争，面对战场那些如墙而进着的长枪大戟，那些漫天遍地落下的箭雨，他不仅每次都能够幸运地活下来，而且连伤疤也没留下一个。引用圣经里面的一句话：“若非帝所愿，一雀之微也不至于无因落地。”他这么多次都死不掉，这里面是一定有其意义，一定有其目的。在一个人身竟能发生如此多不可思议的事件，很难不让人产生强烈的心理暗示，那就是天一定在有意保护着他，对他的命运有着更高的期待和安排。因此，我们也就不难理解，在伊阙之战时，刘病已敢于只率三千骑兵，视对方几十万大军如土鸡瓦狗一般，如猛虎入羊群般闯入梅免的大营，在乱军中纵横驰骋，七进七冲杀得梅军将士个个胆寒，杀得梅免大军完全崩溃。在战场形势瞬息万变，他的这种轻率鲁莽之举，危险性不言而喻。然而，刘病已像天生的赌徒，就是要赌一把，和自己的命运赌一把，和天赌一把。如果他将来会成为天子，那么他今天就不可能死。如果他今天死了，那么他就不可能是未来的天子。他赌赢了！成为天子就是他注定的宿命。我们不妨将话题扯远一些。如果说刘病已的宿命已然注定，他就是当皇帝的命，而且无可逃脱。那么对普通人而言，我们的未来，是否也同样是宿命注定的呢？如果真有宿命，那也就意味着，无论我们怎样努力，我们其实都对自己的命运爱莫能助。一切都是早已注定，哪怕是像刘病已这样，摊了一个当皇帝的命，在世俗眼中看来，这已经是最好不过的命了，然而，我们将依然深感悲哀，因为一旦命运确定，同时也就意味着，我们丧失了其余的无穷多种的人生可能性。可以再打一个比方，如果有一天帝忽然来到你的面前，他将告诉你你的宿命，如果你愿意，他甚至可以把你未来人生的每一个细节都慷慨地提前透露给你，而且不需要你付出任何代价，你愿意听吗？你有勇气听吗？莎士比亚皆大欢喜第二幕第七场有云：“世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有场的时候，也都有下场的时候。”如果真有宿命，那宿命便是这舞台的剧本，人手一份，并且拒绝被修改。幸运的是，宿命剧本的保密工作一流，对所有的人都不曾剧透。所以，我们才能够对未来抱有希望，抱有幻想，才有勇气，有理由在每天早提醒自己起床。对此，刘病已貌似还是有选择的举一个极端的例子，他至少可以自杀，从而避免成为天子。但是，人真的能逃脱宿命吗？希腊神话中的俄狄浦斯，神曾预言他将弑父娶母，于是俄狄浦斯一出生，就被他父亲遗弃在荒山之中，却又幸运地被牧羊人救起。成人之后的俄狄浦斯，选择了流浪放逐，竭尽所能地想要避免神的预言成真，然而最终还是无意中杀死了自己的父亲，又娶了自己的母亲为妻。俄狄浦斯一出生就被他父亲因为害怕神的预言而遗弃，因此并不认识自己的父亲和母亲，于是就有了最后的悲剧。我们可以看到，在这则神话之中，预言不仅仅是预言，预言也参与并促成了最终的结果。关于这种预言对结果所产生的不可避免的影响，波普尔opper称之为“俄狄浦斯效应”。好莱坞大热影片盗梦空间nception，讲述一伙人潜入一个跨国公司继承人的梦境，在其梦境中植入一个预言他将解散他父亲的公司，利用的也正是“俄狄浦斯效应”，从而达到成功的目的。当然，如果你是平行宇宙的信徒，那就无所谓宿命了，或者说，什么都可以无所谓了，反正所有的可能性都在发生。这种解释最为干净，也最让人放心，所有的纠结和恐惧都一扫而空。你即使现在把自己干掉，也没什么可惜，因为在另外无穷多个宇宙，还有无穷多个你在活下去，不过问题是，那些无穷多个你，还是现在的你吗？所以我的建议是，最好还是不要干掉自己哟。司马迁云：“观阴阳之书，使人拘而多忌。”此言可谓洞彻人心。即使一个人并非风险爱好者，不信宿命也终究比相信宿命更为可取。或者从逻辑讲，参照司法的无罪推定，在我们能够证明自己的宿命之前，都应该采纳无宿命的推定，继续自己的生活，继续自己的希望。无论宿命存在与否，你的相对优势策略永远都是：过好你的这一生。继续回到刘病已。无论如何，刘病已已经成为天子，他能够知道的宿命已经到此为止，接下来，他将面对的是无限的未知。在长安城的另一端，许平君已熟睡，在她的旁边的，那是他的第一个孩子，是他血脉的延续。胡子睿从现代穿越而来和刘病已二人合二为一，宿命中并没有写，却是多好的遗漏和惊喜！曙光熹微，晓雾初散，柔风徐徐，旭日待升，而刘病已将引领大汉帝国，迎接一场壮丽的中兴盛世。这天晨起时天气微微发凉，宗正府门前栽种的桑树叶面沾了湿漉漉的露珠，微弱的阳光照射下来，将秋意略略扫去。刘病已一宿未眠，卯时起床后洗漱打理，斋戒茹素，邴吉与刘德随从，杜延年骖乘，只是驾车之人换成了金城。看到金城的刹那，刘病已又惊又喜，只是金城表情肃穆，加杜延年等人在侧，他不便立即前搭讪。
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