老神仙隐居山中，闲云野鹤般的神仙人物，晚辈又无缘相见。今日蒙道祖开恩，让晚辈得以拜见孙老神仙，也算是得偿所愿了。”端木天又开启了大忽悠模式。孙思邈有些诧异：“哦？善信听闻过贫道名号？”端木天立即点头，一连串的马屁送上：“孙老神仙乃名魁大医，方药绝伦，扶危拯弱，乃百代之师也！”被他这么一吹捧，孙思邈都有些赫然，连连摆手：“福生无量天尊，善信过誉了。”一旁的寒山老和尚噗嗤一下笑出声来：“阿弥陀佛，施主是不是太看得起这牛鼻子了？他除了医术还算了得，也没什么了不起的。”端木天心道，你丫谁啊？说话口气那么大？法号寒山？他福至心灵，似乎明白这位寒山老和尚是谁了。有唐一代，要论有名的和尚，除了众人皆知的玄奘法师外，著名诗僧寒山和尚必须位列其中。历史上关于寒山和尚的记载甚少，生卒年不详，真实姓名不知，甚至连他是唐太宗还是唐高宗年代人物都不清楚。据说寒山乃是前隋皇室后裔杨瓒之子杨温。寒山和尚隐居山林，曾经一度被世人冷落。但寒山和尚却在《全唐诗》中留下了三百多篇诗词，著名的寒山寺也因其得名。寒山与其好友拾得，曾有段经典对话。寒山问：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”拾得回答：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”这段绝妙对答，在后世任然脍炙人口。宋代佛家公认寒山和尚是文殊菩萨在世，清代雍正甚至将其与好友拾得封为“和合二圣”，竟然成了百姓礼拜的婚姻神和爱神。想到这里，端木天也不禁面露古怪。两个和尚封为“和合二圣”，这算啥？钦定搞基吗？端木天略有些好奇，寒山和尚不是浙东天台山吗？怎么没跟拾得和尚在一起，反而与孙思邈走到了一路？还跑来了终南山？不过这些事倒也无关紧要，端木天也不是那么八卦之人，他更关心的是如何能够迅速拉近与孙思邈的关系，抱紧孙老神仙的大腿。否则即便今日认识了孙思邈，但在没有电话联系的大唐，一旦孙思邈吃饱喝足拍拍屁股走人，他再去哪里寻这位祖宗？哪怕端木天早就知道孙思邈隐居在终南山中，那也是白搭。诺大的终南山中，要找人哪里有那么容易。抱着这样的心思，给孙思邈见过大礼后，端木天又恭恭敬敬请他与寒山和尚入席，招呼婢女送上各色美食美酒，还侍立在孙思邈的席旁，手捧酒壶，抢了他家婢女的活，亲自给这僧道二人布菜倒酒，好不周到。他这般殷勤，更让婉娘等人惊奇不已，不明白这一僧一道究竟有何特殊之处，值得端木天如此。端木家厨娘的厨艺，仅凭香味，便能将孙思邈与寒山给吸引而来，其味道自不用多说，让初次品尝到炒菜美味的僧道二人皆是赞不绝口。他们这一僧一道，皆是不忌世俗眼光，逍遥洒脱率性而为之人，所以才会被端木家厨娘饭菜香味所吸引，径直寻上门来蹭饭吃。面对端木天的殷勤服侍，孙思邈也丝毫不觉压力，该吃吃，该喝喝，一点也不拿自己当外人。酒过三巡，菜过五味，满足了口腹之欲的孙思邈终于放下了筷箸，笑看端木天：“福生无量天尊，善信可是有事相求？”寒山和尚也笑道：“施主可是家中有人患病？想请这牛鼻子看病？”端木天的那点小心思，其实根本瞒不过寒山和尚与孙思邈二人，早被这两位年老成精的僧道二人看出来了。虽然不知端木天为何这般恭敬，但两人也大致猜得到，多半是想求医问药。端木天倒是被问的有些犹豫了。他方才就一直在琢磨，究竟应该如何与孙思邈搞好关系。请孙思邈去给杜如晦看病？那不过是医生与患者的关系，即便孙思邈治好了杜如晦，对于他想拉近双方关系，也没任何帮助。求孙思邈收自己为弟子？端木天立即打消了这个馊主意。他连去国子学混日子都不想去，要他跟着孙思邈学医那就更不可能了。且不说他学不学得会，关键是拜了孙思邈为师，岂不是得跟着他在终南山中风餐露宿？好不容易才开始享受大唐美好生活的端木天，那是绝对不肯这般“虐待”自己的。看看孙思邈，端木天忽然有了灵感。“孙老神仙，不知你可能医治疡症？”疡，即伤口溃烂，也就是伤口化脓感染。孙思邈捻须颔首：“先行祝由，然后服药。服药无效，再行刮去恶创肉。以桑白皮缝合伤口，涂抹药膏即可。”端木天无语，堂堂药王，也信祝由这一套吗？祝由，是中医术语，指用符咒治病的方法，最早记录与《黄帝内经》。不过想想孙思邈可是道士，既然信奉道家，那相信符咒治病，貌似也不奇怪。他又继续问道：“敢问孙老神仙，如此这般，有几成几率治愈疡者？”孙思邈沉吟一下：“五五之数。”端木天暗自咂舌，好家伙，百分之五十的死亡几率，这还是药王孙思邈治疗病人，若是其他医生遇到伤口感染，恐怕死亡率更高吧。也难怪古代战场上，士卒主要致死原因之一，就是伤口感染。在抗生素发明之前，伤口感染确实无解。他之所以这般询问孙思邈，便是为了吸引孙思邈的兴趣。端木天当然弄不出什么抗生素，他又不是机器猫，变不出时光抽屉。但他却能弄出一样预防伤口感染的好玩意，酒精！虽然端木天不是学医的，但好歹也有常识，知道受伤了，或
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