今日，李渊全程看戏，最后轻松摘取果实。
他采纳了一个能增加国家实力（人口、赋税、田亩）、强化皇权（将佛教纳入管辖）、且由臣子提出并承担主要阻力的完美方案。
但所有的功绩都是他的，这是一笔足以载入史册的功绩！
这让他再一次对秦时的能力有了新的认知。二十岁，不仅能打仗，会捞钱，还有“提出问题”到“推动立法”的完整政治能力。
可为什么？这样的臣子不能忠心于朕，偏偏就对二郎死心塌地？
这也让李渊的心里，对李二更加忌惮了几分。
与此同时，李建成和李元吉眼里则是露出浓烈的妒忌。
不同的是，李元吉眼中的妒忌是针对于秦时。他对这个敢向他射箭的泥腿子一向没有半点好感！妒忌的是秦时的外表以及卓越的才能。
而李建成，他嫉妒的对象是李二。看着面露得意之色的李二，李建成恨不得给他脸上来一拳！
秦时这样的臣子谁不想要？
他此时的想法与李渊一模一样，为什么秦时不愿意效忠自己？明明二郎只是秦王，自己才是太子，自己才是正统！
他已经不止一次在暗中向秦时递出橄榄枝，许诺了他可以付出的一切，却找不到任何突破口。
财富？秦时送给李二的钱，可以买下他的东宫十次！
美色？秦时如果愿意，自己就有能力坐拥天下绝色。
官爵？他已经许诺宰相加王爵了！
但没有任何结果——秦时连礼貌性的回应都没有给他。
无论是二郎能给他的，还是不能给他的，自己都能给他。可为什么，他始终对自己视若无睹！？
而李二，看秦时的目光，除了得意，就是满意。
先将“佛法”（思想/信仰）与“佛门”（组织/行为）彻底分开，将改革对象定义为后者。这使以萧瑀为首的崇佛系无法用“亵渎信仰”攻击秦时。
再提出 “护持正法，去伪存真” 的口号，将朝廷的管控行为包装成 “帮助佛教进行内部净化” 。完全站在了维护佛教纯洁性的道德高地上，让虔诚的信徒们从情感上很难反对。
从度牒考核的“三方共议”机制，到寺庙田产、财物、账目的具体管理办法，再到“僧律”约束僧人的同时也保护僧人……秦时的方案具体、周密、可执行，远超一般朝臣“空谈大义”的水平。这证明他不是在抛出问题，而是在提供解决方案
最后，敏锐地抓住了崇佛派官员的矛盾点——他们既是信徒，也是食君之禄的臣子。
成功将话题从“信仰对错”扭转为 “臣子责任与国家利益” ，引起了对方阵营的内部分裂。让大量中立甚至崇佛官员转为秦时同一立场，萧瑀被孤立，也就无力反对。
一场看似不可能成功的“抑佛”运动，就这样轻易迈出了最艰难的第一步。而且，也不会有太大的阻力。
因为，这些场“抑佛”运动中，唯一核心利益受损的只有寺院与僧人。对于广大的信徒与实权的官员而言，并没有什么实际损失。
如今的大唐，青壮年的僧人至少有二十多万人。如果能让其中的三分之二还俗，就是十几万的劳动力、纳税人、兵源，同时，少了十几万张吃白饭的嘴。
最关键的是，由于隋末乱世，如今的社会，是女性人数远多于男性的，寡妇村到处都是。这十几万人还俗之后，就可以再次婚嫁，对于人口的增长有极大帮助。
再加上能够从寺院回收的钱财，以及后续的收益。
秦时作为天策府的长史，就是他的代言人。这一场巨大功绩，有很大一部分，会记在他李二的头上！
不过，这一次应该是让萧瑀有些不高兴了。他原本是更倾向于天策府的，不能因为这件事情，就让他倒向东宫那边去了。下午，还是去一趟宋国公府吧！
……
朝会散去，群臣的议论声还在太极殿的廊庑间回荡。
李二走在最前，秦时缓步随行身侧，两人并无过多言语，只偶尔交换一个眼神，便默契了然。
路过李建成时，对方看过来的目光像淬着冰。李二却是视而不见，嘴角还挂着淡淡的讥讽笑意。
李元吉快步追上李建成，压低声音咬牙道，“大兄，这秦时小贼实在可恨！干脆……”说着，李元吉比了一个拿刀切东西的动作。
李建成猛地停下脚步，袖中的手攥得发白，面无表情的回了一句，“你看着办吧！别留下收尾。”
“这是当然。”听闻李建成不再制止自己，李元吉也露出笑容。看样子，老大的拉拢失败了。
李建成的目光盯着秦时的背影，眸底翻涌着不甘与阴翳：你既一心向着二郎，那就不能怪孤了。不能为我所用的人才，还是死了的好！
另一边，李渊回到两仪殿，屏退了所有内侍，翻看着秦时那封奏疏。阳光