这过程对苏晚晴而言，同样消耗不小，需要她高度凝聚心神，精准控制灵蕴的力度和流向，避免与林宵体内本就混乱的气息、霸道的药力、以及那盘踞的死气产生冲突。但效果，也是显而易见的。
当那清凉的灵蕴流入体内，林宵首先感觉到的，是后背两处穴位传来的、令人心悸的舒适凉意，瞬间驱散了一些药力带来的沉滞燥热和魂魄的闷痛。紧接着，那清凉之意顺着经脉缓缓扩散，所过之处，如同干涸龟裂的土地迎来甘霖，带来一种细微却清晰的滋润与舒缓。虽然无法修复魂种的根本裂痕，也无法驱散死气，但却能有效地安抚因日间消耗和伤痛而躁动不安的魂魄余波，减轻那种无处不在的、细微的撕裂感和灼痛，让他得以在药力发挥作用的间隙，获得更深沉、更安宁的休息。
“晚晴……够了……”有时，林宵会勉强开口，声音带着药力下的含糊和疲惫，“你……自己也要恢复……”
“我没事，这点消耗很快就能补回来。”苏晚晴总是轻轻摇头，手中渡出的灵蕴不停，语气温柔却坚持，“你好好感受，引导这股凉意，去温养你最难受的地方。”
林宵便不再多说，只是依言而行，努力收敛心神，引导着那丝珍贵的清凉灵蕴，流向魂魄伤痛最剧之处。虽然每次能渡入的灵蕴有限，效果也远不能与“安魂固本汤”的强行压制相比，但这种源自同袍、充满生机的温和滋养，却带给他一种药物无法给予的、心灵上的慰藉与支撑。仿佛在无尽黑暗冰冷的深渊中，始终有一缕微弱的、却坚定不移的星光，在照耀着他，告诉他并非孤身一人。
夜深人静，破屋外风声呜咽。当苏晚晴收回手掌，额角渗出细密汗珠，略显疲惫地调息时，林宵的状态往往会比之前好上一些，眉心的结似乎松开了些许，呼吸也平稳悠长了一些。
这时，两人有时都无睡意，便会借着破屋缝隙透入的、极其微弱的暗红天光，低声交谈。
交谈的内容，大多是日间所学。
“今日陈道长讲‘离’位属火，主明，依附。画离火符时，他特别强调笔意需‘明而不烈，附而不滞’。”林宵会低声复述陈玄子的讲解，尽管声音嘶哑疲惫，“可我画时，总觉得要么过于刚猛，失了‘附’的绵长；要么太过柔弱，没了‘明’的决断。晚晴，你们守魂传承中，可有关于‘火’、‘光’、或者‘温暖’、‘驱散阴冷’这类意象的符文或法门？或许有可借鉴之处？”
苏晚晴便会凝神思索，缓缓道：“守魂一脉，侧重阴、静、沟通，对‘火’、‘光’这类至阳之象涉及不深。不过，李阿婆曾说过，真正的‘净’与‘安’，并非一味阴柔镇压，有时也需一丝‘阳和’之意为引，如同黑夜中的灯烛，不在于有多亮，而在于能‘照亮’、能‘指引’、能带来‘温暖’与‘希望’。画符之时，或许不必强求符形完全对应，可存想心中一点灯烛般的暖意，一点驱散黑暗、带来安心的‘光明’之念，将其融入笔画试试？”
林宵闻言，若有所思。次日画符时，他尝试在绘制“离火符”时，不再刻意追求笔画形态的“光明正大”，而是存想苏晚晴所说的“灯烛暖意”、“安心光明”，笔下的符纹，竟意外地多了一丝内敛的“温煦”与“绵长”，虽与陈玄子所示范的不尽相同，却也别有一番韵味，符意似乎更易凝聚了。
又或者，当苏晚晴练习陈玄子所授的几种基础草药配伍时，会疑惑于某种药材的炮制火候与守魂古籍记载的细微差异。
“陈道长说这‘赤芍’需文火慢焙，去其寒性，增其活血之效。可我记得李阿婆留下的残卷里提到，用于处理地煞阴气引发的瘀滞时，赤芍反需保留一丝‘凉’性，以制阴煞之热，甚至可佐以少许‘寒水石’粉末。这其中差异，是病症不同，还是……传承有别？”苏晚晴蹙眉不解。
林宵对草药知识掌握尚浅，但他会结合陈玄子讲授的阴阳五行、药性生克之理，尝试分析：“赤芍性微寒，本就能清热凉血。陈道长所言炮制法，或是针对普通气血瘀滞、痈肿热毒，去其寒性，专攻活血。而守魂一脉所对，多是地煞阴气这类至阴之邪，阴盛可能格阳，反生虚热，故需保留甚至利用赤芍的凉性，以清虚热，配合活血。两者或许并无根本矛盾，只是针对的‘病邪’性质不同，故用法有异。”
苏晚晴听了，恍然大悟，对药性的理解又深入一层。她将这些思考记下，日后或可用于调整给林宵外敷草药的配伍，以期更好缓解他体内死气与伤痛交织带来的复杂症状。
这样的交流，在无数个沉寂压抑的深夜里，悄然进行着。没有高深的论道，没有玄奥的辩经，只有最朴实无华的经验分享、疑惑探讨和知识印证。一个出身道门旁支（陈玄子所授虽基础，却体系严谨），一个传承古老守魂，两种不同的视角，在这绝境破屋中碰撞、交融，竟让两人对各自所学都有了新的、更深的理解。
林宵从苏晚晴那里，学到了更细腻的心神运用，更灵活的意象存想，以及对“阴”、