春日午后，皇帝在上林苑中一处临水的轩馆设下小家宴，陪同太后散心。太子，太子妃也在场。
轩馆敞开，远处隐约可见兽圈的围栏，偶尔传来猛兽的低吼，为这皇家苑囿平添几分野趣。
景帝与母亲低声交谈，太子在思索着什么，而明殊正专心对付着一份髓饼夹炙鹿肉，吃得津津有味。
这道饼夹肉，乃是太子妃幼时的奇思，后传入宫廷。将烤得酥香的髓饼剖开，夹入细切调味的烤肉，肉香饼酥，深得权贵喜爱。
窦太后虽看不清楚了，却听得见小孙女轻快的咀嚼声，脸上也带了慈祥的暖意。
就在这片祥和之际，一名贴身宦官悄步上前，在窦太后耳边低语了几句。
皇太后脸上的暖意，瞬间退去，她缓缓放下玉箸，对左右淡淡道：“传辕固生。”
不消片刻，一位身着儒袍，面容清癯的老者，被引至殿中，恭敬行礼。
辕固生行礼后，端坐于下首的席垫上，开始为太后，皇帝和太子妃讲解《诗经》与《尚书》的精义。
他声音洪亮，引经据典：
“太皇太后明鉴，《诗》云：文王在上，於昭于天。又云：无念尔祖，聿修厥德。
此言周文王之所以受天命，正在于其明德修身，制礼作乐，建立人伦纲纪，使天下井然有序。”
他顿了顿，继续阐述核心主张，语气愈发激昂：
“是故，为政之道，在于积极有为！ 君主当效法先王，设明堂，正法度，兴教化，使礼乐征伐自天子出。
如此，方能匡正天下，使君臣父子各安其位。此方为经世济民之正途，远非那些主张清静、放任自然的学说所能比拟。”
他的话语中，已隐隐将儒家【有为】之道置于其他学说之上，尤其是暗讽了当时盛行的黄老思想。
景帝静静听着，不置可否，只是偶尔端起耳杯啜饮一口玄酒。窦太后静静地听着，脸上看不出喜怒，只是偶尔微微颔首，仿佛在鼓励他继续说下去。
待辕固生一番慷慨陈词完毕，殿内一时安静。窦太后这才缓缓转向儿子的方向，语气平和地问道：“皇帝以为，辕博士这番高见如何？”
景帝深知母亲倾向黄老之学，便谨慎地答道：“辕博士所学渊博，所言自有其理。”
窦太后不满儿子这不算表态的表态，便转过头，对辕固生抛出了一个致命的问题：
“辕博士博闻强识，老妇佩服。然则，依你之高见，朕常所喜闻的《老子》一书，其价值又如何呢？”
辕固生或许沉浸在自己方才的论述中，竟不假思索，带着一丝的轻蔑朗声答道：
“回皇太后，此《老子》所言，不过是此家人之言耳！ 乃寻常仆役，庶民的浅见，琐碎不足道，岂足以登大雅之堂，论于治国安邦之大道？”
【家人】在西汉有【奴仆】，【庶民】之意，辕固生此言，可谓极尽轻蔑。
此言一出，窦太后当场炸了，直接骂了一句：“安得司空城旦书乎！”
不等太后下令，将这狂缪无礼之徒扔进野猪圈，一个清脆的声音，抢先一步：
“辕博士此言差矣！”
众人愕然望去，只见太子妃放下手中的髓饼，站起身来，脸上是难得的严肃。
她先向窦太后和景帝行了一礼，然后转向辕固生，大声道：
“博士熟读诗书，阿娇敬佩。但博士说《老子》是庶民浅见，故而卑贱，阿娇却不敢苟同。”
她声音清脆，逻辑却异常清晰，句句直指要害：
“博士推崇圣人教化，可若是一本书，一种道理，连寻常百姓都听不懂，用不上，那这道理再高深，又有什么用处呢？”
“《老子》所言：无为而治，甘其食，美其服。正是希望天下万民，无论尊卑，都能安居乐业。这等心怀天下的道理，怎能因言语质朴，便斥为卑贱？”
“真正的好书，好道理，就该像阳光雨露，既能滋养参天大树，也能惠及田间小草。”
“若一种学问，只能束之高阁，供少数人清谈，却不能让天下苍生受益，那才是真正的不足以论大道！”
“若以后真依博士所言，太下百姓读《老子》，只有数百权贵读儒书，不知到了那日，到底是《老子》贵，还是儒书贵？”
窦太后闻言，原本阴沉的脸色，瞬间转为惊异，继而流露出赞赏。
这番话，简直说到了她的心坎里！
黄老之学本就主张简易宽民，太子妃的【惠及小草】之论，正是最生动的诠释。
景帝也震惊地看着自己的小儿媳，眼中满是不可思议。似乎从未想到，向来只会撒娇贪吃的外甥女，会有这般见地。
而辕固生，却被问得支支吾吾，不知如何作答。
他那一套【礼乐征伐自天子出】的精英理论，在一个小女孩【百姓能不能用】的朴素追问下，竟显得如此苍白无力。