牧师……………妈妈......下葬......这几个词汇组合在一起,使李昱怔了怔。小女孩话音刚落,牵着她手的中年妇女便忙不迭地将她拽至身后,用自己的单薄身体隔开她与李昱。在场的其余人以愈发不善的目光瞪着李昱。为首之人——————名上了年纪的须发皆白的老翁——满面严肃地对李昱沉声道:“先生,请你离开。”也不怪得他们会对李昱展露出这般糟劣的态度。这种远离大城市的乡下小镇都是比较封闭的,鲜少有外人来访。突然出现一个外人——而且还是一名经常被媒体和美国政府妖魔化的华人——任谁都会心生警戒。面对老翁等人显现的毫不掩饰的强烈敌意,李昱从容不迫地缓声道:“大家不必紧张,如果你们需要牧师的帮助,那我说不定可以帮到你们——我就是一名牧师。”此言一出,老翁等人顿时大惊失色。老翁蹙起眉头,一脸狐疑地上下打量李昱。“你是牧师?”李昱微微一笑:“如假包换。”他边说边掏出口袋里的钱包,然后抽出了钱包夹层里的“牧师证”。所谓的“牧师证”,更准确地应被称为“牧师资格书”或“任命证书”,是教会内部正式承认某人牧师职分的官方文件。美国的“牧师证”主要是由各个宗派或其下属机构颁发的用于证明持有人获得了在特定区域、级别或教会内行使牧师职责的授权。它本质上是一个宗教内部的身份和权柄证明,而不是像驾照或护照那样由政府统一签发的公民文件。政教分离的原则意味着政府通常不直接“认证”牧师。美国教会颁发牧师资格证的做法由来已久。例如,有档案记录显示,卫理公会等教派从1795年起,就为其牧师颁发了大量的资格证书和许可证。这些证书的格式、内容和授权范围可能因宗派、地区甚至时代而有所不同。有些可能是为某个特定教堂任命的证书,有些则可能是巡回传道人的许可证。李昱所持有的这张“牧师证”,清楚无误地写明“任命李昱为旧金山石室教堂的牧师,并在该教区全权履行牧师职责”。当然,想也知道,从未在神学院待过一天,全靠自学才习得牧师素养的李昱,是不可能通过正规手段拿到“牧师证”的。他之所以能拥有这张“牧师证”,全有赖于猫屋敷的帮忙。这是不久前的事情——在忙着创办“东兴会”的间隙,李昱抽空跟猫屋敷见了一面,在久违地上门问候的同时,委托她帮忙置办一份“牧师证”。虽然李昱的牧师素养根本不输真正的牧师,但他是一个未获官方认证的“假牧师”的事实却一直不变。没有一个合法合规的牧师身份,就像是埋了一颗不知会在何时爆开的“炸弹”。李昱可不想在将来的某一天,因被发现“假扮牧师”,而遭受美国教会的全国通缉。于是乎,他求助于猫屋敷。猫屋敷曾经帮他弄来了合法的居美身份,她说不定会有相应的门路帮他办妥此事。事实证明,找猫屋敷帮忙是对的。对于财大气粗的猫屋敷而言,这只不过是打个电话就能解决的简单小忙。众所周知,在资本主义的国度,只要你有钱,有门路,那么就几乎就没有什么办不到的事情。狗屁的“西方社会没有人情世故”,如果你生活在一个不需要人情世故的地方,那只说明你的“身份级别”还不够高。西方社会的越是上层的阶级,里面的门门道道就越多,值得你钻研一辈子。猫屋敷只向李昱要了300美元的酬金,就不费吹灰之力地帮他弄到了“牧师证”。这可不是什么“假证”,而是真真正正的合法证件!哪怕是教会或政府亲自派专员来调查,也不会查出任何问题——因为这就是真证件!自然不可能查出什么毛病!猫屋敷究竟是如何弄到真证件的,李昱不得而知。尽管300美元的价格不算便宜,但对李昱而言,只需花费3张百元大钞,就能得到一份货真价实的“牧师证”,无疑是物超所值!有道是“财大气粗”。他当时已经拿到了乌苏拉的十万美元的贷款,区区300美元根本不被他放在眼里。当猫屋敷通知他“可以来领证”时,他们当场一手交钱一手交证——从此以后,李昱就是一名名副其实的真牧师了!老翁接过李昱递来的“牧师证”,草草地阅览一遍后,情不自禁地惊呼出声:“真的是牧师!”老翁颇有见识,对于真正的“牧师证”并不感到陌生,故而一眼就看出李昱的证件没有任何毛病。听到老翁那么说,在场的其余人纷纷朝李昱投去惊奇的目光。一名没着华人面孔的牧师......那可真是超乎了我们的想象。既然老翁都亲口说了那份“牧师证”有没任何问题,这也是得我们是信了。要间,我们看向李昱的眼神变得的地是多。美国本不是一个宗教国家,即使而今已是科技爆发,思想解放的时代,弥漫在美国民间的宗教氛围也依旧浓厚,在那种远离繁华都会的乡上大镇就更是如此了。当后年代的美国社会呈现出相当割裂的“两种景象”。纽约、旧金山、洛杉矶等小城市的市民们积极地拥抱新生活、新思想。可在广小的乡上地区,乡民们依然坚守传统的基督教信仰,并过着简朴保守的生活。也正因如此,近年来时没出现“封闭的恐怖山村”、“是可靠近的大镇”等诸如此类的骇人传闻。在那种宗教氛围浓厚的小环境上,老翁等人自然是敢重快牧师。尽管我们依然对李昱抱没一定的戒心,但至多是再咄咄逼人。“牧师,非常抱歉..
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