时至今日，以他此时的武功，余沧海和木高峰已不足为虑。
虽然他这几年又陆续得罪了魏国公府、嵩山派、丐帮、宁王府等数个庞然大物，既有江湖大派，也有朝廷权贵。
但面对这些敌人，他也并不是全无反抗之力。
甚至，他自信，随着时间的流逝，这些势力对他和林家的威胁也只会越来越小。
可以说，到了此时，他已经基本解除了林家灭门的危机。
万事万物都在不断地发展变化。
环境在变，局势在变，他林平之在变，他的目标、他的想法也在变。
其实自从在南京，暂时解决了魏国公府的威胁，林平之就已经在思考自己此后的路要怎么去走。
本来作为一个江湖人，亦不缺乏天资、悟性和奇遇，武功剑法也已接近绝顶，接下来剑试天下、武林称雄，是非常自然的发展方向。
甚至林平之两年之前也是这样想的。
毕竟，置身一个武侠世界，又算得上是一个武林世家的传人，自然要在这江湖上扬名立万！
但是，他看到了“生平求一敌手而不可得”的剑魔独孤求败之墓，也看到了曾经号称“天下第一大教”的全真教的祖庭。
前者深藏荒山，隐迹幽谷，后者断壁残垣，荒草离披。
独孤求败和王重阳都是他们那个时代的天下第一，武功威震天下，群雄莫不雌服。
然而，数百年后，除了风清扬这个“独孤九剑”的传人，和林平之自己这个外来者，整个天下，恐怕已没有几个人知道独孤求败之名。
哪怕是风清扬和林平之，也并不知道他的生平事迹。
而王重阳虽还有些名声，却也并不是因为他天下第一的武功，而是他开创全真教的道统。
武林如海，江湖潮涌，每个时代都有搏风鼓浪的江湖弄潮儿。
但这些威名震慑一个时代的英雄人物，却大多都被时代大潮击碎在缝隙里，湮没无闻。
上溯千年，仍旧名传江湖的，也只有少林达摩祖师和武当张三丰真人二人而已。
这其实并不是他们的武功超越了其他人，而是因为少林、武当，这两个执武林之牛耳的大派，依旧长盛不衰。
但这两个大派之所以能够长盛不衰，却也并不是因为他们的武功无人能敌，而是他们的道统完善，能够逆境求生。
总之，看到这些之后，林平之对于这江湖、这武林，已没有多少期待，对于天下第一、武林称雄，也没了多少兴趣，反而感觉颇有些索然无味。
除了江湖之外，便是庙堂。
但是，林平之自后世而来，对于这大明王朝，对于这朱家天子，着实没有什么忠诚和归属。
他又没有什么生存的压力，让他去对别人投效输诚、摇尾乞怜，让他去官场上蝇营狗苟、钻营攀爬，哪怕最终能够名列卿相、青史留名，亦不为也。
见到王守仁之后，他也想到了是否要做圣贤的问题。
若要做圣贤，就必须完成立德、立功、立言三不朽。
三者之中，又以立德为本。
不过，圣贤虽可流芳百世、亿万人景仰，但林平之一个现代人的灵魂，本质上却是颇为自我的。
他虽然也会立德修身，但却不会主动给自己画个圈子，来限定自己的行为。
在林平之看来，要做圣贤，就必须要拿圣贤的标准来要求自己，绝不能够违犯。
这绝不符合现代人不拘陈规、灵活处事的习惯和风格。
一位伟人曾经说过：“不管黑猫白猫，只要抓到老鼠，就是好猫！”
这句话，影响了后世无数人的思想意识形态。
因此，林平之绝不会让“圣贤”这个牢笼束缚了自己的自由。
给予林平之触动最大的是，王守仁援引张载的横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
这四句话的本意分别是：
探求天道，确立宇宙万物的道德本源；
?广施教化，为百姓构建精神家园与价值准则；
?传道授业，传承历代圣贤之学；
?入世立功，使国富民强，万世太平，天下大同。
“为天地立心”，是那些思想巨人们才能干的事情。林平之自忖不是这样的人，做不成这样的事。
“为生民立命”，虽然说的好听，但其实质恐怕更多的是愚化百姓，使其安贫乐道，甘于处下。林平之两世都不是什么既得利益者，当然做不来这样的事情。
“为往圣继绝学”，倒是没什么可指责的，但林平之虽然也读圣贤书，却绝对不是那些圣贤的忠实信徒，只不过是拿来主义罢了。
“为万世开太平”，可能是绝大多数读书人的选择，科举入仕、为民请命、励精图治、致君尧舜上……