虚实、动静、起落……等方面却早已有极深的体悟。

    他的剑法虽还未臻完善，或许比之《独孤九剑》还有所不足，但只以境界而论，却也已达到了由术而道的境界。

    他所得的《养元诀》、《寒冰绵掌》、《大海无量功》、《九阴真经》等，更是武林中极其罕见的绝学，各有其哲学理论。

    故此，林平之虽还未能形成、总结出自己独有的、完善的武功哲学理论，但他的武功却早已开始涉足哲学，并且不知不觉已体悟极深。

    因此，他的情况与王守仁恰好相反，其武学境界在反哺他的文学。

    其实这种情况也并不是多么罕见——

    少林寺的历代方丈、武当派的历代掌门，尽皆佛法、道法和武功俱臻绝顶，除了他们的天资确实出众之外，他们的佛法、道法与武功之间相互促进，也是一个非常重要的原因。

    虽然王守仁的剑法受到反哺，成长极快，越来越强，但林平之的剑法境界毕竟远非他所能及。

    林平之全程只用一套“柔水剑法”与王守仁拆解。

    hai