叶南这文胆一出，又一次惊艳了众圣。　　“其色碧绿，声如钟磬，形似文器——这是文胆大成，马上就要化作镇压文宫之重器了啊！”　　有圣人紧紧拽住自己的胡子，双眼之中颇有意动：他打算收叶南为徒。　　古往今来，圣前进士有过，文胆大成的读书人有过，能斩妖圣分身的进士没有，但翰林却有过。　　关键是，叶南的年纪，以及他一个人就做到了这三件事！　　十五岁，圣前进士，文胆大成，逆斩妖圣！　　这么想想，那圣人的心思一下子就淡了下去。　　这等良才美玉，就算是收徒，也应该是孟子荀子这样的亚圣，或者如颜回，张良这种顶尖半圣开口，哪里轮的到他啊！　　……　　借文胆之力，叶南继续向上攀登。　　这是一次对意志和文胆的磨炼，对他以后的修行大有好处。　　一丈，两丈，三丈，叶南不紧不慢，保持着一个恒定的速度继续向前。　　直到第七百九十九阶。　　这一阶过后，面对的就是人族亚圣，妖族大圣级别的威压。　　他深吸一口气，看了眼头顶滴溜溜轻轻旋转，发出悦耳声响的文胆，再次踏步。　　可这一次，他面前却好像横了一道看不见的墙，阻止了叶南。　　“到这里就可以了。”　　叶南正疑惑间，从云层中传来他曾经听过的，儒家圣人的声音。　　“接下来这段路，是对顶尖大儒和半圣的考验，有其他变化，再继续下去会伤害到你的神魂。书山已过，去渡学海吧。”　　下一瞬间，叶南一个晃神，周围环境大变。　　高耸陡峭，只有一条竹简小路的书山消失，取而代之的是一片一望无际的汪洋大海。　　同时，圣人的解释也跟了过来。　　“这里是儒科考验的第二关，渡学海。在这里，你需要以文宫做舟，诗文做桨，在风浪中前行。学海长三千丈，越往后风浪越大，你自己注意。”　　文宫，是读书人成为进士后，最重要的东西。无论是之后的翰林，大儒，圣人，准确来说，都是在文宫上下功夫。　　文宫中，读书人的一生所学会化作诗书，过往经历变作图画。随着进境加深，这些诗书图画会从文字纸画的形势，变作印刻，镶嵌入文宫砖石墙壁与天花板上的；或化成壁画、屏风与各类雕饰。　　文宫中这些装饰越多，就代表着级别越高。　　青莲剑仙李白被人赞‘学富五车’，意思是成为进士，初次凝聚文宫时，里面足足摆了五大车的书。而寻常大唐进士，不过两三车便罢。　　大宋这边，可能还有只有一车书的可怜进士。　　不过，无论是三车还是五车，和叶南那几乎塞满文宫的诗书图画，肯定是没法比的。　　这个时候，文庙外，苏轼和范纯仁也想到了这一点。　　“叶兄他似乎还是举人吧？”　　苏轼发现，叶南好像没有文宫啊？　　“范师，如之奈何？”　　范纯仁捋了捋自己的胡须，颔首道。　　“此事圣人自有定论，何须你我考虑？”　　意思就是，你咸吃萝卜淡操心。　　苏轼：……　　站在学海前，叶南放出自己的文宫。　　这文宫映照在半空当中，循着学海的规则开始变化，缩小了十倍，化为一方长约两丈四的文舟。　　长舟之上，置有一杆两丈桅杆，杆上挂着八尺长的风帆。　　船舱内，有木椅矮桌低床，金灯碧毯红烛，蓑衣暖炉砂壶，甚至还有几处龙子貔貅、霸下等精心雕饰摆件。　　比起普通进士那些只有一丈不到，简直就好像独木舟、平板渔船一样的文舟，叶南这都可以算是花坊游艇了！　　“嘶！”　　“呼！”　　见了叶南文宫所化的长舟，从云巅上，发出好几声倒吸冷气的声音。　　就连推荐他的颜回都没料到，叶南这个圣前进士的文宫，底蕴竟然这么惊人！　　有圣人嘴角抽搐。　　“二十四丈的文宫，等殿试后文气灌体，他这文宫怕不是要长至三十丈，当场突破为翰林？”　　十六岁的翰林，能羞煞多少读书人！　　再想想自己，他甚至有一头扎进学海，再也不冒出来的冲动！　　以后谁要是再敢说他是两百岁便突破到半圣的绝世天才，他就和谁急！　　凝聚出文舟后，叶南并没有急着下水，而是思考要以什么诗文化作船桨。　　轻舟已过万重山？　　放船千里凌波去？　　纵棹越溪船，破浪冲涛到碧湾？　　叶南站在原地想了好些时间，才终于在上面圣人的注视下做出决定。　　他调动文气，以手做笔，在半空中勾画：　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。　　行路难！行路难！多歧路，今安在？　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。　　他最后一笔落下，赤橙色的才气冲天而起，长四尺八寸，诗成镇国。　　但让叶南惊讶的是，才气外还有一层淡淡荧光。　　原诗宝光？　　这个时间，李白还没把它写出来？　　但思及青莲剑仙李白的过往，他马上反应过来。　　这首诗，是李白被迫离开长安所做，先是对自己被达官贵人排挤的愤懑，然后又表现出自己的豁达与对今后人生的期望。　　但在这里，李白从秀才、举人、进士、翰林，一直到大儒，一路顺得很，被无数达官贵人追捧，哪里难了！　　可叶南这不过思考盏茶时间，挥手便是一首镇国诗的轻松写意，着实吓到了几位圣人。　　镇国诗是这么容易写出来的吗？　　
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