到消息，教堂出事了，等以亲民的影响现场办公告一段落后，才想起到这里就餐，得知苏晴忙了半个上午，去和金主谈投资的事了。果然听到投资，莱利斯显然来了兴趣，胖子比较稳重，只说具体不大了解。

    瘦子顿时有些沮丧的说，今刚才忙完才抽空端起碗，就听到什么教堂什么的，可别出事呀！厨子苏说什么良好的投资环境必须是以安全，安静，安心为前提的。或许是就餐的客人误会了也是有可能的。

    莱利斯是个心思敏锐的，可这事不是一哼一哈就糊弄过去的事，绕了眼看似就餐实则倾听的客人，莱利斯局长为了竞选直接脱稿发言。

    似乎每次竞选前都会出现这样那样的各种本不应该发生的事情，我想参选但我绝不会视生命如无物，我只是想给镇民们办些务实的事情，比如苏，他是个非常上进的人，也一直为小镇的旅游业做着努力，刚才我了解了一下，去商业谈判了，为了帮助更多的人申请税务减免，他不是为了他自己，而是为了曾经帮助过他的人，那是和懂得感恩的孩子。几乎所有熟悉他的人都知道，他初来小镇时生意的确一般的很，但那些就餐的熟人个朋友一样帮过他，他上次还和我说起，要我帮他把计划书拿到会上讨论一下，我一直以来就想发展旅游业，希望镇子里有更多的工作岗位。。。。。

    飞机上的苏晴可能想着什么共同富裕，那些扯淡的话，原本是在办公室里讲讲展示自己的才华横溢或者是在演讲时说说的拉些选票用。

    在美国，前 0.1% 的富豪拥有全国约 20% 的财富。虽然没有直接的数据说明 99% 的财富掌握在多少人手中，但从财富分布的极端情况来看，极少数人掌握着大量财富是显而易见的。随着经济的发展和财富的积累，财富集中在少数人手中的趋势可能会更加明显。这一点苏晴有着深刻清晰的认知，过的稍微比普通的小富翁好一点就行。经历过社会毒打的人往往都是丢掉幻想的脚踏实地的。

    迪丽发现苏晴不但在看书还做着笔记有些好奇，看了眼记录是有关股份股权的，当下也就清楚这家伙是在打合理避税的主意。

    哈曼群岛注册公司具有显着的好处，也存在一定的风险和挑战。以下是对这些因素的了非常优惠的税收政策，没有企业所得税和资本利得税，这可以显着降低企业的税务负担。哈曼群岛的法律体系与许多西方国家相似，具有高度的保密性，公司注册信息不公开，这为企业提供了良好的隐私保护。迪丽丝看得出这家伙是带有目的性的学习，九成可能是合法的钻空子，看到这里迪丽丝反而觉得苏晴更像那些有钱人了。在美国很多人高呼慈善，本质就是那句不在拥有只在支配，每年家族打着慈善的名义作作秀，子孙们享受生活中同时也避开了各种税收。很多普通人看不懂的奇葩事后面都是有着不为人知的深意的，比如国内有些企业主被员工笑称傻帽老板，国内性价比高的材料不要，非得进口高价低配的材料，老板总不可能说废话不这样怎么合法转移财产。

    天天酿蜜的蜜蜂勤劳嘛？每个养蜂蜜人必做的一个动作——割蜜！这说明，选择比努力更重要。

    带着墨镜的迪丽丝看着苏晴，似乎才发现这家伙过日子也是把好手，第一次正视这家伙，是他拿着绑着鲍伊刀的木棍，在亚马逊热带雨林里弄死一头亚马逊尼罗鳄，那头体长近三米，体重估计有这家伙的四倍多，在没动枪的前提下，被剁成小段直接撒上盐烤熟，多余的肉食直接送给原石部落的向导。

    在亚马逊热带雨林枪械不是万能的，枪声引来的危险有时不亚于在水里遭遇到食人鱼群，那是以其锋利的牙齿和群体攻击的特性而闻名，曾有报道称食人鱼在几分钟内将一头牛啃得只剩白骨。假如身上没有伤口，没有血腥味道，那些胆小的红腹食人鱼是不会主动攻击人的，其实它们喜欢吃的是腐肉。

    教堂的神父在为逝者做追思弥撒。这是天主教殡葬仪式的重要部分，通过弥撒来纪念逝者，祈求天主赐予逝者永恒的安息。在弥撒仪式中，逝者的亲属会戴孝或黑纱，以表示家中有丧事。同时，逝者的遗体也会换上寿衣，寿衣分为传统寿衣和宗教寿衣两种，这既是对逝者的尊重，也是对其灵魂的祝福。

    在寓言故事《列那狐的故事》中，神父因贪图利益而被魔鬼所害，最终落得可悲的下场。这一情节深刻揭示了人性中的贪婪与愚蠢?。具体来说，神父作为宗教人物，本应代表善良与道德，却因私心而堕落，与狡猾的列那狐形成了鲜明对比。列那狐虽然狡猾，但他的行为往往是为了生存，而神父的贪婪则是为了私利?。这种对比让人不禁思考：人性中的善与恶是如何界定的？贪婪与愚蠢往往比狡诈更可怕。只有正视自己的内心，才能真正实现自我救赎?。

    天知道神父现在做追思弥撒时内心是怎么想的，或许掩饰在扑克老K脸的外表下，其内心是一种庆幸。

    听到响声时他还在睡午觉，能被人叫起来赶过去时，发现十字架下的石头台子裂了？我的?上帝呀！本能反应是如何先把事压下来，至于事情怎么引发的？此时已然来不及想了