王三丰的“阴神”如一道受惊的流光，仓皇逃窜，一头扎进头顶梵轮，重重坠回身躯。
跗骨之蛆的冰冷和死寂，被温暖的肉身瞬间隔绝。
王三丰大口喘息，胸膛剧烈起伏，仿佛刚从万丈深海挣扎上岸，每一次呼吸都带着劫后余生的庆幸。
“难怪古经有云‘世间如苦海，肉身是渡世的宝筏’。”
王三丰心有余悸，喃喃自语，“原来神魂一旦离体，便如失舟之人坠入无边怒海，竟是这般恐怖！”
他总算亲身体会了神魂出壳的莫大凶险，但随之升起深深的困惑：
“只是……”
“为何那四个喇嘛，却丝毫不惧外界凶险，更能将精神显化为金刚法相，施展雷霆攻伐之术？”
“他们的精神之力，明明还没有我的精神庞大！”
王三丰的目光，穿过摇曳的月影，投向了剩下那本《金刚四谛根本论》上。
“难道，那一切的奥秘在这本经书上？”
他小心翼翼地收起《三脉七轮观想秘要》，郑重地翻开《金刚四谛根本论》。
借着天穹洒落的清冷月华，经卷第一页的总纲赫然映入眼帘。
那是一副图画，四尊宝相庄严却又杀气腾腾的护法金刚，占据了整个页面，几乎要破纸而出。分别是怒目拨动琵琶的持国天，怀抱慧剑的增长天，托举宝伞的多闻天和持握赤龙的广目天。
“咦，这不就是先前那四个喇嘛显化的四大金刚法相？”
王三丰心头一动，但随即又皱起了眉。“只是……为何总感觉似是而非？”
他摇了摇头，将这丝异样感暂且压下，收敛心神，目光投向金刚佛画旁那些密密麻麻、扭曲如蛇的藏文注释：
“四大金刚护法，是为：泼法金刚；胜至金刚；大力金刚；永住金刚……按方位也称这四位为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。其为佛教伽蓝中，最为重要的护法神。”
“泼法金刚第一谛，入定！只需缔造出无声之声、大音希声的‘琵琶’，便可具备四大金刚中‘持国天王’的成就……”
“胜至金刚第二谛，大定！只需领悟到可斩断一切烦恼的‘慧剑’，便可具备四大金刚中‘增长天王’的成就……”
“大力金刚第三谛，常定！需撑开护持精神的‘混元伞’，具备四大金刚中‘多闻天王’的成就……”
“永住金刚第四谛，恒定，领悟到生命的真谛，时时刻刻紧紧握住自己的‘命龙’，达到四大金刚中‘广目天王’的成就……”
“入定，大定，常定，恒定.......”王三丰反复咀嚼着这四个词，眼中光芒越来越亮：“这……这似乎是一种从护持精神，到循序渐进掌握精神力量的四个阶段？！”
“而这四重境界的关键，就是这四大金刚手中分别握住的那四样东西.......琵琶！宝剑！混元伞！命龙！”
王三丰心中狂喜，连忙埋头继续解读藏文注释。
只是下一段的注释，笔迹陡然一变，似乎出自另外一人之手，语气也变得直白许多，字里行间，充斥着一种对后继者的敦敦注解：
“……依贫僧看，这第一境的琵琶，象征的无声之声，便是指人入定之后，方能听到的自身‘心声’。听到这个声音，便意味着你已入定，从而能在入定过程中，窥见真正的精神力量……”
“……若说第一境的琵琶，只是初阶的‘入定’，那么想要继续开发精神力量，便要让自己的定境更深，进入一种‘大定’之境……”
“至此境界，单凭自身定力已然不够，这需要大智慧，凝聚成一把无形慧剑，将一切影响入定的烦恼、情绪、杂念，尽数斩杀！方能在大定之中，得大清净，大自在！”
“这便是金刚第二境的修炼法门，挥慧剑，斩情丝，故而第二位佛门天王，号为增长天王。”
“而到了第三境的修行，需进入‘常定’。何为常定？便是要于心神之中，撑起一件如‘伞罗’般可长久护持自身精神之物，如此，方能安心长久入定，无惧外魔侵扰。”
“最后是第四境，历经入定、大定、常定之后，便是最深奥的‘恒定’之境。顾名思义，行住坐卧，一呼一吸，精神都宛若深定，让精神保持着永恒的开发状态，这便是永久地把握住了身体的‘命龙’。”
“若人能真正把握此四物，便相当于具备了佛教之中四大金刚的根本形象，证就四大金刚成就：身躯不坏、体力不尽、护法无敌、斗战无双！”
……
“身躯不坏、体力不尽、护法无敌、斗战无双！”
这十六个字，如十六道惊雷，在王三丰的脑海中轰然炸响。
他的精神，前所未有地剧烈震动起来。
“我的《大黄庭》，修行到极致，最多也只能做到身躯不坏、体力不尽的地步……”
“但……但还远远做不到护法无