为满意的。听着外面如奔雷声的春江潮汛，吃着当地名为“鲜八件”的小食，慢慢活动者有些酸痛的腿脚，也是一件颇为惬意之事。“下一处.”我想了想“就去灵隐寺吧”“灵隐寺”风卷旗有些不确定的想了想，“且容我问一问”片刻之后，我们就上了两架抬子，有些类似滑竿的东西，架着我们走着走着，就到某种熟悉的地标建筑前了。我看着不大的门匾“灵隐寺”，作为杭州最早的名刹，占据了西子湖周边，北高峰和飞来山之间，最好的风水宝地。所谓两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。由于这个时空没有了唐末“会昌法难”，被毁寺还俗抛荒，直到五代吴越王钱掓重建的过程，所以还是保持了相当东晋以来历代增建，却变化不大的古朴风格，对于我这种被现代景区人流和噪音，无所不在的小贩和门票消费陷阱，污染毒害不浅的穿越者来说，还是颇为新奇不同的错位体验。因为这里看起来颇为闲庭清淡，山门前树有一块长碑，题刻着茶圣陆羽的《灵隐寺记》：“晋宋已降，贤能迭居，碑残简文之辞，榜蠹稚川之字。榭亭岿然，袁松多寿，绣角画拱，霞晕于九霄；藻井丹楹，华垂于四照。修廊重复，潜奔潜玉之泉；飞阁岩晓，下映垂珠之树。风铎触钧天之乐，花鬘搜陆海之珍。碧树花枝，舂荣冬茂；翠岚清籁，朝融夕凝。“于后世变成南禅五山，历代封赐增建的灵隐寺不同，这里现在是西京八宗之一，华严宗高僧道峰一脉的道场，也是杭城当地佛门主流最常见的一支。因此建筑，也是典型的华严宗，按照中堂·金堂·讲堂·左堂·右堂·后堂·五重塔，分布的所谓“七堂伽蓝”格局。不过相比那些居于城坊、闹市间的寺院，这个时空的灵隐寺的其实规模并不算大，在华严诸寺里也不甚有名气，虽然谈不上“苔寮藓壁“的破败，却也是僧不甚众，游客清淡，香火寂寥。我甚至还看到猴子在后堂屋檐和五重塔上攀爬戏耍的身影。主要还是占了当地最古老的小天竺山五寺，存今唯一一座寺院的缘故，在寺旁山脚的一线天前，形如花瓣五亭环抱的冷泉小泊，倒是有不少钱袋文人墨客名士大家留下的题记，包括司空曙的《灵隐寺》、白居易的《宿灵隐寺》、宋之问的《灵隐纪》什么。寺后还有一块三生石，据说出自唐人袁郊《甘泽谣·圆观》的故事：唐士人李源与洛阳僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”因知牧童即圆观之后身。这个故事也是最早的三生石牵系的，历代各种爱恨情仇悲欢离合典故的由来起源，而且还是后世腐女歪男们喜闻乐见的题材。不过现在也就是一块埋没在荒土蔓草中的奇石而已。回头的时候，在狭窄的寺后小径中，我们与另一行人擦身而过，老幼皆有，看起来就是一群出来游春的家人。坐在后堂阶下的几上，享受寺僧端上的苦茶。“你许愿了”我轻轻捏了捏抱头蹲的手心。“嗯”“能告诉我么”“只想生生世世都和阿夏在一起啊，”她抬起眸子，认真的看着道“那我教你唱首歌吧，”我突然有一种冲动“就叫《生生世世》”“爱就爱就心甘情愿总是难忘现在和以前”我轻轻哼声道，某种熟悉的东西似乎开始复苏，又慢慢的胀满眼眶。“谁是谁非都不要亏欠全心全意天天年年爱就好像昙花儿一现稍纵就会消失不见幸福在一线之间有苦涩才有甘甜。”“你甘愿就不能自顾尊严委屈在所难免千万不要踌躇不前。”“想他想他就去吧是缘没有人可以改变走吧跟他海角天涯是缘就会完完全全生生世世永永远远想他想他就去吧是缘没有人可以改变生生世世永永远远”抱头蹲跟着我，像是和声般的将一曲唱完，然后我才发现，被表情各异的几名和尚和香客给围观了，当着这些出家人，旁若无人的唱这种现代风道直白的情歌，未免耻度有点高了。饶是我自觉面皮极厚，也不得不落荒而走，却被一名寺僧拦住，不由有些忿怒，妈蛋你这些秃驴还想纠正风化吗，额“还请烦扰一二”却见他他郑重其事的合十施礼道“善士唱的这首白词子，颇有新乐府之风，”“.”我愣了一下。“可容小寺善录为题以资留纪”“嚒”我的表情一下变成囧，这时什么梗啊，这一曲唱的，这里的和尚都集体思春了么风卷旗也赶紧瞅了过来，附耳几下解释我才多少明白，原来这余杭之地，亦为风化荟萃艺文鼎盛之地，常年熏陶之下，佛门僧众亦不乏能歌作词之辈，得名士点评题赠，或是偶留一些传唱之作，也是一种风尚，倒是我玻璃心，大惊小怪了。“却也无不可，只要不具名就行”我相应回答道。“多谢善士”他再次一礼。“小僧信明，添为法堂座主”“还请堂内奉茶”香茶果品，摆了一桌，信明作陪，我让抱头蹲又唱了一遍，看着他们郑重其事，逐字逐句记下来的样子，却已经有重节操已经掉光的错觉。“我曾经在别地，听过灵隐寺的传闻”既然对方这么客气，礼遇隆重，我也干脆买一送一的给点添头。“多半是关于一个游戏人间法号道济的高僧”然后我，说了几个济颠和尚有关的佛门小故事，什么水井飘木啊，什么抢亲救村啊，就让他们
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