闻钱谦益老先生等名儒宿老，忧心国是，上万言书，拳拳之心，可昭日月。又闻国子监诸生，为护卫道统，静坐请愿，其志可嘉。然则，何为国本？何以兴国？此等大-事，非一人之私见，宜当公之于众，辩之于理。故，顾某不才，三日之后，于西山书院大讲堂，诚邀钱谦益、黄道周等名儒代表，以及国子监学生代表，效仿古人，共襄一场‘稷下之辩’。届时，朝廷诸公、京中士绅、媒体报社，皆可列席旁听。你我双方，各陈其说，以理服人，不以势压人。孰是孰非，交由天下公论！”

    此公告一出，满城哗然！

    谁也没想到，面对千夫所指，顾昭非但没有退缩，反而选择了一种最为直接、最为自信、也最为“光明正大”的方式——公开辩论！

    他这是要凭一己之力，挑战整个大明朝的传统儒家思想体系！

    这份公告，同样也摆在了乾清宫内，崇祯皇帝的御案之上。

    不得不说，东林党的这次反扑，极其精准地，打-在了崇祯皇帝的软肋之上。作为一个从小接受最严格的儒家传统教育长大的天子，“道统”、“祖制”、“纲常伦理”，这些词汇，在他的心中，拥有着近乎神圣的、不可动摇的地位。

    他也曾为铁路的神速而震撼，也曾为新军的战力而欣喜。但当钱谦益那封万言书摆在他面前，将这一切都上升到“以夷变夏”、“动摇国本”的高度时，他再一次，不可避免地，陷入了深深的摇摆和焦虑之中。

    顾昭的改革，真的……会摧毁大明立国的根基吗？自己如此支持他，会不会真的成为一个背弃祖宗、动摇社稷的千古罪人？

    这种源自世界观最深处的恐惧，让他寝食难安。

    因此，当顾昭提出要举行一场公开辩论时，他几乎没有丝毫犹豫，便默许了。他也想看一看，他急切地想亲眼看一看，自己一手扶持起来的这位镇国公，到底要如何应对这来自整个传统思想世界的雷霆一击。

    他，崇祯皇帝，将是这场世纪大辩论，最重要的那名“观众”，以及，最终的“裁判”。

    三日之后，西山之巅。一场必将载入史册的思想交锋，即将拉开帷幕。

    hai