中。

    如果将土地都分给了百姓，士绅挂靠在他们名下的那部分免税田产，自然就没了。

    他们将会永远失去这部分收入。

    “《礼记》有云，‘天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣’。士农工商，各安其分，天下乃定。田产之流转，自有其法度伦常。今若由官府直接将田土分予黔首，此例一开，便是以权势强行紊乱纲常秩序。”郑进开始引经据典，“百姓今日得田固然欢喜，他日是否会生出僭越之心？是否会轻视田主、轻视士人，乃至轻视朝廷法度？”

    “圣人云：民可使由之，不可使知之。又云：唯上知与下愚不移。”见郑进侃侃而谈，姚辉胆子也大了起来且说的头头是道，“还田于民此乃动摇教化之根基啊，大人。”

    “民为重这几个字，你们是一句也不提啊！”苏文对这群人的德性早已看的清清楚楚。

    他们只陈述对自己有利的东西。

    朝廷给有功名的读书人免税对他们有利，他们就强调礼制，还田于民践行‘民为贵’对他们不利，他们就只字不提。

    他们说的那部分都是对的，但自动忽略了对自己不利的部分。

    你们对儒学的了解有现代人深？苏文心中冷笑，现代人早就将各种儒学研究透了。

    儒家思想一边强调礼制等级，这对统治阶级有利，一边强调民为贵，又对百姓有利。看起来左右逢源，得到所有阶层的认可和接受。

    hai