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年龄到了五十岁的时候，有关部门因为他有治理的才能，推荐他进入京城。
起初被任命为监察御史，后来被破格提拔为太常卿。
（玄清）为人稳重有操守，皇上曾经赐给他美女，玄清坚决推辞不接受，皇上更加器重他，到现在因为疾病去世了。
壬辰日，在兴州设置营州府屯卫，在建州设置右屯卫，在龙山县设置中屯卫，在塔山北面设置左屯卫。
癸巳日，朝廷任命河南都指挥佥事谢贵暂代山西行都指挥使司的事务。
朝鲜派使者送了九千八百八十匹马到辽东，皇帝命令指挥王鼐运了一万九千七百六十匹绢、绵布作为报酬。
乙未日，辽东开元卫的军士马名广上书谈论五件事：第一点是：辽东的二十一卫当中，定辽等七个卫已经设有都司儒学，金州、复州、海州、盖州四个州已经有州学，而开元、沈阳、广宁、义州，也都是着名的郡县，学校的地基还留存着，遗留的石碑还在，应该建立学校设置教师，来恢复旧貌。
第二点是天下的学校，在教育人才方面，有出身于工商业者和工匠艺人家庭的人，稍微懂得一些肤浅的知识，就会欺侮他人、傲慢自负。
管子说：‘工商业者以及各种杂役人员，不加入士人的行列。’
万一任用他们来处理政事，必定对治理没有好处。
应该慎重选择端正宽厚、聪明机敏的人入学，每三年举行一次考试，九年进行一次通考，能通晓四书五经中义理旨趣的人进入国学。
已经进入国学学习，就不要让他们去实习历事，以免荒废学业。
第三，应当将地少人多的狭乡的百姓迁移到地多人少的宽乡，如果宽乡土地有余而人力不足，就应当派遣军队去屯田。
这样，民众就不会有游荡求食的忧虑，军队也不会有不劳而食的危害。
第四点是，士兵因年老去世而军营没有壮丁（补充）的，除去他的军籍，希望可以免去有关部门征调补充兵员的烦劳。
第五，现在中原已经安定，少数民族也已经远远地逃走了，正是停止战事，让百姓休养生息的时候。
从前唐太宗初年，设置府兵，分别隶属于禁卫军，全国有八百府兵，而在关中地区的有五百府兵，（这样一来）调集全国的兵力，也敌不过关中（的兵力），这是居重驭轻的方法啊。
臣希望能让年老死去的外卫军士的空缺不补充，逐渐减少边军，将他们转移到京城附近，这是国家的福气。
奏章上奏以后，皇上看到其中有可以采纳的意见，但他说工商技艺之家的子弟不能与士人参军为伍，这就与孔子的有教无类的意思相悖了。
皇帝命令礼部选择可以施行的意见施行。
名叫马名广，是广东番禺人，能够作诗，从军到辽东以后，仍然不停地读书，于是到京城上书。
皇帝采纳了他的意见，又命令吏部任用他，他后来担任吉安泰和县的县丞。
丙申日，爪哇国派遣番邦僧人阿烈均禄等人呈上奏表，进贡马匹和地方特产，（朝廷）于是赏赐那二十五名使者数量不等的钞币。
国子监学生魏昭因为犯罪被处罚为吏员，上书表示愿意改过自新，参加秋闱考试。
答应了他。
赏赐退休的广州卫指挥佥事张严及其下属数量不等的绮帛、钞锭。
己亥日，将光禄司丞王顺德升为少卿，光禄试少卿陈铭坚、太常司赞礼郎李德成升为尚宝司丞。
辛丑日，命令工科右给事中梁焕代理吏部事务。命令右军都督佥事杨文率领京城卫所的将士运送粮食前往辽东，分别赐予数量不等的宝钞。
壬寅日，将礼部右侍郎张智降职为北平府儒学训导，还没有出发赴任，又改任为国子学录。
这是因为智在乌思藏奏请印章的文书中用词不当的缘故。
西宁番僧三剌向朝廷进贡马匹。
此前，三剌写信招降罕东诸部，又在碾白南川修建了一座佛寺，用来安置他的部众，到此时才来朝见，于是请求朝廷护持和赐寺名，皇帝赐寺名为瞿昙寺。
明太祖下达诏令说：“自从有佛以来，见到佛的人没有不瞻仰的，即使是凶恶、愚昧、顽固的人，也会对佛产生敬畏和信任，从而改恶从善。
佛的愿力有像这样（强大）的吗？
现在番僧三剌居住在西方，遵循佛法之道，广泛结交人缘，募集钱财来创建佛寺。
近来他来京城朝见，朕赞赏他向往善良、倾慕仁义的诚心，特别赐下敕令加以保护扶持。
各位不许骚扰侵害（他），听任他自由修行，违背（此规定）的人治他的罪。
因此下令。
癸卯日这天夜里，太白星（金星）侵犯天街星。
赐给四川都指挥使司所属及成都三