陶厚仲，是宁波鄞县人，起初以国子生的身份被提拔为御史，弹劾抨击不回避有权有势之人，皇上向来喜爱、器重他，所以将他升为福建按察使。福建有很多积压的案件，官吏趁机为非作歹，陶厚仲到来以后，惩治了几十个贪污的官吏，彻底革除了当地的弊病。又兴办学校，劝勉士人，体恤安抚军人和百姓。虽然他的俸禄丰厚，但自己的生活却非常俭朴，有多余的钱财，他都拿来救济贫苦的人。他的清正耿直大多像这样。当时，布政使薛大方贪婪残暴、肆意妄为，陶厚仲上书弹劾他，薛大方辩解说自己无罪，于是皇帝将陶厚仲召到京城。事情调查清楚以后，薛大方被治罪，皇帝下诏让陶厚仲恢复官职。福建人迎接叩拜，并且为此说道：‘陶使君再来是苍天有眼，薛怀义不离去则大地无皮。’后来他死在任上。
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戊子这天，魏国公徐达所患的疮病痊愈了，皇帝下诏书慰劳他说：当今各个偏远地区，势力大的（部落、国家）畏惧武力，势力小的（部落、国家）感怀恩德，如果不是将军忠心耿耿，将辛劳当作安逸，怎么能够达到这样（的局面）呢？将军的功劳昭显于上下，恩泽遍及士兵和百姓，而对于个人私欲方面，丝毫不侵犯，这大概就是他的明智之处吧！最近将军身上有疮疾，我刚刚听说，心中感到非常担忧。现在得知您的病情已经痊愈，特地派将军的长子前来向您转达我的心意。将军您要快乐，不要担心。所以才会感到疲惫。
庚寅日，提升东昌府知府欧阳性为刑部右侍郎。欧阳性，是苏州吴县人。洪武四年，以儒士身份被征召到京城，被授予平凉府静宁州知州一职。九年，升任汉中府知府，因父亲去世而辞官。十二年服丧期满，改任东昌府知府。到这时他来朝见，吏部考核他称职，所以升用他。
把河南罗山县的县丞袁泰任命为都察院试佥都御史。
赐给京城一万六千三百五十户百姓，共二万六千七百贯钞。
辛卯日，礼部上奏确定藩王封地祭祀土神谷神、山川等的礼仪。凡是祭祀社稷的前四天，奉祠就会向王禀告并让他斋戒。斋戒前一天，引导王穿着常服视察完准备用作祭品的牲畜后，就宰杀牲畜。这一天黎明时分，执事官按照礼仪陈设完毕，各自就位。文武官员穿着礼服各就其位，晋王穿着皮弁服，四名导引官引导晋王来到拜祭的位置。典仪官唱‘掩埋毛血’，执事官将毛血掩埋在坑中。歌唱迎神的乐曲，掌管音乐的人举起旗帜，歌唱的人歌唱《广清》的乐曲，音乐停止。内赞和通赞引导王与众官员都行四拜之礼。典仪官唱礼：‘敬献丝帛，行初献礼。’掌管音乐的官员举起指挥棒，歌唱乐队演唱寿清之曲，武士跳起武功之舞。负责祭祀事务的人捧着帛、酒献给神位前，读祝文的官员取过祝文，在神位的左侧跪下，王和各位官员都跪下，读完祝文后，王以下的人都俯身伏地，而后起身，音乐停止。典仪官唱礼宣布行亚献之礼，（主祭者）起身，乐工举旗，（典仪官）唱礼宣布演奏《豫清》之曲，（参与祭祀的）文生表演文德之舞。执事者像之前那样进献酒爵，完毕以后，停止奏乐。典仪官高唱进行终献礼，典乐官举起指挥用的旗帜，高唱着演奏《熙清》之曲，文生表演文德之舞。执事进献酒爵如同亚献之礼完毕。典仪官高声唱：‘饮福酒，受胙肉。’典膳拿着福酒和胙肉从神位前由正门左边捧出。内赞唱：“跪下，把圭插在腰间，典膳把福酒呈上，皇后喝完福酒，典膳把祭肉呈上，内赞唱接受祭肉完毕，拿出圭，俯伏，起身。”又赞礼王和百官都行四次叩拜之礼。典仪官高唱撤去食物，典乐官举起指挥用的旗帜，高唱演奏《雍清》之曲，执事人员各自到神像前撤去食物完毕后，音乐停止。典仪官高唱送神，典乐官举起指挥用的旗帜，接着高唱乐工演奏《安清之曲》，王和众多官员都行四拜之礼。典仪官高唱着捧起祝版、帛前往瘗埋的地方。掌管音乐的官员举起旗帜，唱乐人开始演唱《时清之曲》。内赞官启奏：“礼毕。”祭祀山川时，仪式相同，只是不掩埋毛血，到掩埋（祭品）的位置改为焚烧（祭品）的位置。祭祀旗纛则派遣武官身穿军装按照常规礼仪行礼，祭祀音乐用大乐。听从他的建议。
壬辰日，在宿州的闵子乡建造徐王的享堂。
任命云南鹤庆府土官知府董赐为云南前卫世袭指挥佥事。赐，是云南府安宁州人，世代守卫这片土地。等到朝廷的军队进入云南，董赐率领众人前来投降，又跟随大军讨伐叛贼立有功劳，皇帝下诏授予（他）中顺大夫、鹤庆府世袭知府（的官职），他的儿子董节被授予奉训大夫、安宁州知州（的官职）。到了这个时候，董赐来朝见皇帝，自己认为父子都受到了荣华显贵，无法报答皇恩，而他的儿子年幼无知，不了解政事，请求归还父子所授的官职，自己担任安宁州知州。皇上说：‘你能够安定边疆，所以授予你官职，希望能报答你的功劳。现在你辞去高位，甘愿去做一个地位卑下的小官，这是为什么呢？”于是皇帝命令颍国公傅友德以及各位大臣商议此事。傅友德等人商议，认为董赐既然有功