占城国的国王阿答阿者，派遣他的臣子答班瓜卜农前来朝拜，进奉表章说安南侵犯他们的领土疆域。表文用金叶书写，长一尺多，宽五寸，上面刻着本国文字，让翻译的人翻译出来，意思是：‘大明皇帝登上皇位，拥有天下，就像天地覆盖承载，日月照耀大地。阿答阿者，不过是一株草、一棵树罢了。恭敬地承蒙（您）派遣使者，用金印封（我）为国王，（我）感恩戴德，欣喜愉悦，这种感情比平常多出万倍。只是安南派兵侵犯我国的疆域，杀害掠夺我国的官吏和百姓，希望皇帝大发慈悲，赐给我们兵器、乐器和乐人，使安南知道我占城国是受到皇帝的声威教化，向皇帝纳贡的国家，这样国家就会安定了。南方不敢欺凌弱小。”皇帝被他的诚意感动。等到答班瓜卜农向皇帝辞别时，皇帝命令中书省移送公文给该国国王说：与邻国交往有正确的方法，这实际上是保卫国土的策略；用真诚来侍奉君主，差不多能尽到人臣的礼节。况且占城、安南已经以臣子的身份侍奉朝廷，一同尊奉正统（历法），却竟然擅自挑起战争，残害百姓生命，既丧失了侍奉君主的礼仪规范，又丧失了与邻国交往的原则。已经向安南国王告知，即日起停止交战，本国也应该各自保卫疆土。你所请求的兵器，对我来说有什么可惜的？只是因为占城、安南互相争夺，而朝廷单单支持占城，这就是帮助你们互相攻打，很不符合安抚的道理。另外所请求的乐器和乐人，在声律方面虽然没有中原与外地的差别，但是在语音方面却有华夏与蛮夷的不同，难以派遣过去。如果你们国家有能学习中国汉语，可以教授音律的人，挑选几个人到京城来学习。并且下旨给福建行省：占城的商船货物都免除税收，以此来表达朝廷对他们的安抚之意。
丙子日，设置四川等处行中书省，任命刑部尚书刘惟谦为参政。
庚辰日，江阴侯吴良讨伐绥宁各蛮族部落，擒获他们作恶的首要分子苏子荣等人，于是攻克马王、恶鬼、长冲、云水、锁口、桐木、蓝溪、雷公、大溪、三峰、当山共十一座寨子。
伪夏的平章（官职名）丁世真率领他的残余党羽进犯秦州，指挥（官职名）潘某坚守营垒，顽强抵御。（敌军）围攻了五十多天，城中的粮食吃光了，（于是）搜集牛畜来供军队食用。不久援兵赶到，击退了敌人。世真打仗失败，逃到山谷里，自己因为曾经抵抗官军，杀伤了很多人，害怕得不敢出来，夜晚住宿在梓潼庙中，被手下的小头目杀害。蜀地平定后，小校到京城报告情况，中书省大臣上奏请求奖赏他。皇帝说：“下级军官杀害自己的长官，这是不义的行为，为什么要赏赐他呢？”皇帝没有答应。
大同官山千户所的百户速哥帖木儿、捏怯来等人，假称故元将领王保保率兵抵达上都，于是密谋反叛，杀死千户把都等人，事情败露后，他们被诛杀。
八月初一为辛巳日，（朝廷）分别赐给已故元朝平章（官职名）阿寒柏、知院（官职名）满答剌、廉访使（官职名）纳速尔丁等四十四人数量不等的罗衣，不久又赐给他们冠带（帽子和腰带，是官员服饰的一部分）。
皇帝下诏设置振武卫亲军指挥使司。
改制使用的宝金牌，牌上的篆字有阴文和阳文，并且增添了‘金符’二字。宝金牌宽三寸，长九寸五分，上面雕刻着两只凤凰，下面雕刻着两只麒麟。牌的顶部有个圆洞，里面穿着红丝绳。皇上认为古代的符节印玺，是向天下表明重大信用（的东西），如果关卡防卫不严密，那么奸诈虚伪（之事）就会由此产生，所以下令改制两块牌子，仍旧交付中书省和大都督府各自收藏掌管它们。凡是涉及军机的文书，不是大都督府的长官、中书丞相以及中书省的长官，就不允许入朝奏事，也不允许擅自奏请（相关事务）。如果有诏令，急需调动军队，中书省就要会同大都督府的官员一同入宫奏请皇帝批准，然后各自拿出所藏的金牌入宫，请皇帝取出玉玺用印。如果大都督府先接到了圣旨，也按照这个程序进行。如果有不履行约定的人，就以奸臣论处。
癸未日，皇帝的第十二个儿子柏出生，他是顺妃胡氏所生。
甲申日夜间有月食。当时祭祀星辰时不进行配祭，迎神乐章唱词改成‘吉日良辰，祀典式陈’。太阴、夜明，只有德行是最神妙的，其余都与以前一样。
乙酉日，夜里，天空发出声响。
丙戌日，户部上奏说：‘今年两浙地区的秋粮以及没官田租已经被免除了，而赏赐给公侯的田地中大多是没官的田地，也应该按照惯例免征。’那些公侯的俸禄每年另外供给他们。皇帝批准了。
赏赐在京城的十九万零四十多个军士绵布，每人二匹。
迁移应天卫的治所到江浦。
丁亥日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇（大山）、海渎（大海、大川）、山川、月将（月神）、城隍（城池之神）、旗纛（军旗）等各路神仙。派遣官员到孔子先师庙举行释奠礼。
戊子日，祭祀大社、大稷，只使用二年春祭正位的祝文。只是大社的祝官将告祀改为报谢，配位的祝文则不采用（这种做法）。