诏令中书省，再次下令禁止官吏百姓在器物服饰上使用黄色作为装饰，以及彩绘古代帝王、后妃、圣贤、人物、故事、日月、龙凤、狮子、麒麟、犀牛大象的形象，如原来就有的，限在一百天内毁掉。
戊寅这一天，皇帝派遣使者拿着诏书前往三佛齐、渤泥、真腊等国家传达谕令。赵述等人出使三佛齐，张敬之等人出使渤泥，郭征等人出使真腊。
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己卯日，在西郊祭祀月神，附祭周天星辰。三献礼都要先到达。
然后到夜明神位前，再到星辰神位前，仪式都和朝日一样，但夜明的祭牲用白色的牛犊，星辰的祭牲用纯色的帛，都是白色。
它的祝文是：‘夜明神啊，您是太阴所孕育的，承接了太阳的光芒，与太阳相配，光明照耀天空。’
就在这个秋天的夜晚，云彩收敛起来，天空清朗。
抬头仰望那皎洁的月光，（感觉）神灵驾驭（着月光）升天而去。
夜明神有坛，要报祭它。
只有神灵察视，千秋万代都不会昏暗不明。
星辰说：“我们众神罗列在周天之上，发出耀眼的光芒。
看到月亮在空中运行，群星逐渐变得暗淡。
天上出现的星象，人间必然会有相应的事情发生。
于是我遵循古代的典章制度，来表达报答和称扬（的心意）。
仲秋时节举行礼仪祭祀，设置的坛场非常高大。
神灵享用祭品吧，请审察我这微小的心意。
祭祀时演奏的乐曲，迎神时演奏《凝和之曲》，撤下祭器时，演奏《寿和之曲》。
送神时，演奏《豫和》之曲；望燎时，演奏《熙和》之曲。
它的乐章：迎神的乐章唱道：“良辰吉日，祭祀仪式已经陈列。
太阴星、夜明星，以及星辰。
光明伟大的神灵啊，明察我的内心。
我们恭敬地等待您的到来，希望您能降临享用。
其余的和‘朝日’一样。
庚辰日，海南强盗陈志仁、林公望等人攻陷凌水等县，官军讨伐他们，斩杀了林公望等人，余党逃走了。
辛巳日，皇上得到兴元传来的捷报，对中书省的大臣说：“明升这小子，正是所说的自己作孽，不可逃避惩处的那种人啊。”
壬午日，派遣官员祭祀太岁、风云、雷雨、五岳、五镇、四海、四渎、山川、城隍等神灵。
癸未日。礼部尚书崔亮上奏说：“古代天子的宗庙，四季的祭祀，都在孟月举行。”
孟月，是四季的开头，顺应时令的变化，表达自己孝顺的情思，所以准备牛、羊、猪和黍、稷等谷物以及各类物品来祭祀，到了每个季节的第二个月和第三个月，不过是用初熟的五谷或时鲜果物祭献罢了。
如今太庙祭祀供奉，已经曾经采用每季第一个月作为祭期的制度，后来又改为春季用清明节，夏季用端午节，秋季用七月十五日，冬季用冬至日，这已经和古代制度不同了。
况且冬至这一天，已经举行了郊祀，又要进行宗庙祭祀，很难同时举行。
现在应该仍然采用四季第一个月（孟春正月、孟夏四月、孟秋七月、孟冬十月）以及年终除夕，一共五次祭祀，至于清明等节日，各自准备应季的物品进献供奉。
皇上听从了他的建议。
确定亲王陪祭、功臣配祭的礼仪。
一同祭祀的有皇伯考寿春王、皇伯妣寿春王夫人刘氏，皇兄南昌王、皇兄霍丘王、皇嫂霍丘王夫人翟氏，皇兄下蔡王、皇兄安礼王、皇嫂安礼王夫人赵氏，皇兄蒙城王、皇兄盱眙王，皇兄临淮王、皇嫂临淮王夫人刘氏，皇侄宝应王、皇侄六安王、皇侄来安王、皇侄都梁王、皇侄英山王、皇侄山阳王、皇侄昭信王，一共十九位。
春孟月在仁祖庙的东廊屋，夏、秋、冬孟月和年终在德祖庙的东廊屋，各自设立牌位，牌位面朝西。
那些配享的功臣从常遇春以下共八位，春季第一个月在仁祖庙西廊屋，秋季第一个月在德祖庙西廊屋，各自设立牌位面向东。
亲王的祭位总共用二匹帛，白色的牛、羊、猪各一头，盛羹的登和铏各三个，笾和豆各十二个，簠和簋各两个，酒尊三个，酒注两个，祝板一个。
功臣们的牌位各用一匹帛，一只白色的羊、一头白色的猪，两个笾豆，笾中装着枣子、栗子，豆中装着菁菹、鹿肉酱，共用两个酒樽，两个酒注，一篇祝文。
祭祀时分献，初献时，皇帝行初献礼，献官各自到盥洗所洗手，执事者捧着帛站在酒尊旁边，献官各自走到酒尊旁，司尊者打开幂巾，斟酒，执事者各自拿着爵接受酒。
献官各自到亲王、功臣的神位前，向亲王献祭时就跪下，把笏板插在腰带上，献上帛、进献酒爵，抽出笏板，读祝文的官员拿过祝文，跪着读完后，献官回到原位。
向功臣