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就在林铤“神游天外”之际被陆逊的一声“陆逊谢明公赐名！”给打断了。
于是林铤便收了心神道：“既然伯言已经排除了隐患，是否愿意此时投入我麾下效力？相信在我这里伯言定能一展所长！”
陆逊见此躬身下拜行礼道：“陆逊拜见主公！”
林铤见此连忙上前扶起陆逊道：“得伯言相投乃是我之大幸也！我得伯言如鱼之得水也！”
陆逊道：“能在主公帐下效力亦是陆逊之幸也！”
要是刘巴此时在这里听到林铤的“如鱼得水”言论估计也是心中一阵玩味儿。
“伯言，你且随我来，我送你一份大礼。”林铤兴致勃勃的拉着陆逊往自己书房而去。
待林铤与陆逊二人到达书房后，林铤从身后的书架上拿出一本由蔡侯纸装订而成的书籍，封面上书“弓箭流矢三段叠战法”。陆逊看到封面上这个名字时一点激动的道：“主公这……………………这莫非是战法？可是我从未听闻过此等战法。”
“此乃我首创之战法，只传过雷仲达一人，今日再传一人，便是你陆逊，陆伯言。”林铤肯定的道。
“陆逊才加入主公麾下，寸功未立如何能得主公传法。”陆逊诚惶诚恐的道。
林铤笑着道：“好了，我看你眼珠子都快要掉到战法书上了，且听我与你简单讲解一番。对阵或守城之时，将弓箭手分为三部分，第一部放箭之时，由第二部准备放箭，待第一部放完箭矢之时，则第二部顶上替换，第一部再行箭矢上弦，第三部预备放箭；第二部放箭之时，由第三部准备放箭，待第二部放完箭矢之时，则第三部顶上替换，第二部再行箭矢上弦，第一部预备放箭；而第三部放箭之时，由第一部准备放箭，待第三部放完箭矢之时，则由第一部顶上替换，第三部再行箭矢上弦，第二部预备放箭。如此周而复始，循环往复。此为我独创的“弓箭流矢三段叠战之法”。伯言，可已听明白了？”
【羽觞，又称羽杯、耳杯，是中国古代一种椭圆浅腹、平底带双耳的盛酒器具，因双耳形似飞鸟羽翼而得名。其材质涵盖漆、铜、金、银、玉、陶等，其中漆器为实用器，陶器多作冥器，最早可追溯至战国时期青铜器，汉代定名后沿用至魏晋，唐代后消失，明清复现时形制演变为礼器。该器具始见于战国青铜器铭文“舟”，汉代成为主流酒器，行酒礼仪称“行觞”，并衍生“觞政”等酒礼概念。魏晋时期渐称“耳杯”，至唐代逐渐衰落。考古发现如长沙杨家湾汉墓一次性出土20件漆羽觞，马王堆汉墓漆耳杯铭文“君幸酒”直接佐证其盛酒功能，纹饰以龙凤、云纹为主。羽觞与“曲水流觞”活动关联密切，王羲之《兰亭集序》记述雅集时羽觞顺水漂流的场景，成为文人文化的象征。羽觞杯是从战国开始就有的，这种器形首先被发现在战国的青铜器上，当时出现了一个字的铭文，该铭文是金字旁加个“和”，发音就是“舟”，寓意是小船的意思。从外形上看，的确如同一只船，因此印证了该铭文和此种器皿是对应的。到了汉代以后便被定名为羽觞杯，双耳杯，一直延续到魏晋南北朝，到唐代的时候绝迹，至明清又有出现，不过这时形制已有改变，用途也已不作为实用器，只作为礼器或摆件。羽觞出现于战国时期，一直延续使用至魏晋，名称逐渐通俗化为“耳杯”，其后逐渐消失。自羽觞问世以来，觞既是羽觞的省称，同时又成了所有酒杯的通称。故古人把行酒叫“行觞”，称酒政为“觞政”。三国曹植《七启》诗云：“盛以翠樽，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香。”李白《留别曹南群官之江南》诗曰：“愁为万里别，复此一衔觞。”这里的觞可能指羽觞，因为当时确在流行羽觞。欧阳修《浣溪沙·灯烬垂花月似霜》词云：“双手舞余拖翠袖，一声歌已釂金觞。”这里的金觞恐怕就不是指羽觞，而是泛指酒杯，因为宋代已无羽觞。在中国各地的考古发现中多有羽觞出土，材质有漆、铜、金、银、玉、陶等。漆、铜、金羽觞多是实用的器物，而陶羽觞是一种随葬用的冥器。漆羽觞出土数量很多，湖南长沙杨家湾六号墓曾一次就出土20件。古人饮宴，必伴以音乐鼓瑟，方能宾主尽兴。觞，是古代的盛酒器，《礼记·投壶》：“请行觞”，是举觞相劝酒的含义。颜延之《陶征士诛》：“念昔宴私，举觞相诲。”向人敬酒或自己饮酒也称之为觞，《吕氏春秋·达郁》：“管子觞桓公”，范成大《宿胥口始闻雁》诗：“把酒不能觞”。都是劝酒、敬酒的意思。羽觞一般都是漆器，也有陶器，是古代饮酒时用的耳杯。古人礼仪，以双手执耳杯饮酒，不似今人单手执杯。古时天子用爵饮酒，公卿以下用羽觞饮酒。《楚辞》曰：“瑶浆密勺，实羽觞兮。”即用漆勺往羽觞中酌美酒。《汉书·孝成班婕姝》云：“酌羽觞兮消忧”，说的是以酒倒入羽觞之中，饮酒消愁。羽觞的形状，平