或许能让你一时得逞，但绝对撑不起长久的事业——王世充最后输给李世民，本质上就是“花架子”输给了“真功夫”。

    第四个缺陷：“残暴不仁，失去民心”。古语说“得民心者得天下”，可王世充偏偏反其道而行之。他在洛阳称帝后，为了维持统治，手段越来越残暴——老百姓买不起粮食，他不管；士兵打仗受伤，他不问；反而因为一点小事就处死官员和百姓，搞得洛阳城里人人自危。《旧唐书》里说，当时洛阳城内“饿死者十之八九”，甚至出现了“父子相食”的惨剧，可王世充依旧在皇宫里花天酒地，丝毫没有怜悯之心。反观李世民，进入洛阳后，第一件事就是开仓放粮，安抚百姓，还下令赦免了王世充的大部分部下。一对比就能看出，王世充失去民心，根本不是偶然——一个连老百姓死活都不管的统治者，怎么可能长久？

    虽然王世充最后输得一塌糊涂，但不可否认，他的“忽悠哲学”在隋末乱世里确实管用过一阵。为什么呢？因为当时的环境，太需要“画饼”和“心理安慰”了。

    首先，隋末的老百姓，活得太苦了。杨广折腾了十几年，修大运河、征高句丽、建洛阳城，把老百姓逼得家破人亡。那时候的老百姓，不求能过上多好的日子，只求能有口饭吃，能活下去。王世充正好抓住了这一点，不管是早期镇压农民起义，还是后来守洛阳，都喜欢说“跟着我，有饭吃”“只要抵抗，就能活下去”。这些话虽然大多是忽悠，但在当时的环境下，却能给老百姓一丝希望，让他们愿意跟着王世充干。

    其次，隋末的士兵，大多是“混口饭吃的打工人”。那时候的军队，很多士兵都是被强征来的，根本不想打仗，也没什么信仰，谁给的好处多，谁能让他们活下去，他们就跟着谁。王世充很懂这一点，早期对士兵特别好，送钱送粮、嘘寒问暖，把士兵们哄得团团转，让他们觉得“跟着王将军，有奔头”。虽然这些“好处”后来都成了空头支票，但至少在短期内，能让士兵们为他卖命。

    最后，隋末的官员，大多是“墙头草”。隋朝快灭亡的时候，很多官员都在为自己找后路，谁的势力大，谁看起来有前途，他们就投靠谁。王世充靠着杨广的信任，掌握了洛阳的兵权，又打败了李密，看起来像是“能成大事”的人，所以很多官员都愿意投靠他。再加上王世充擅长用“高官厚禄”忽悠人，比如他承诺给单雄信“洛阳兵权”，承诺给段达“开国功臣”的身份，这些都让官员们觉得跟着他能“飞黄腾达”。

    不过，王世充的“忽悠哲学”有个致命的漏洞——他只懂“画饼”，不懂“兑现”。老百姓跟着他，最后还是没饭吃；士兵跟着他，最后还是要饿着肚子打仗；官员跟着他，最后还是没拿到承诺的好处。等大家发现“饼是假的”“希望是虚的”，自然就没人愿意跟着他了。这就像现在的某些公司，老板天天画饼，说“等公司上市了，大家都是股东”“下个月就涨工资”，结果饼画了一个又一个，却从来没兑现过，最后员工肯定会集体离职。

    我们现在很多人也会犯这样的错误——有的人在大公司上班，就觉得自己很厉害，离开公司后才发现，自己什么都不是；有的人靠着家里的关系找到了好工作，就觉得自己很优秀，一旦失去家里的支持，就立马陷入困境。这些都是把“平台当本事”的表现，我们一定要明白：平台能给你带来机会，但不能给你带来真正的实力；只有自己有本事，才能在任何时候都立于不败之地。

    王世充虽然是个“失败者”，但他的故事却像一面镜子，让我们看到了“忽悠”的危害，看到了“格局”的重要性，也看到了“实力”的价值。希望我们能从王世充的故事里吸取教训，做一个实在、有格局、有实力的人，这样才能在人生的道路上走得稳、走得远。

    参考《旧唐书》《资治通鉴》

    hai