这并非一时兴起的决定，而是无根生早就在心中构思的第三步棋。在他看来，武力的征服终究只是表面，唯有思想的认同，才能真正聚拢人心，形成足以颠覆现有秩序的力量。此前的种种行动，不过是为了试探各方实力的深浅；如今试探已毕，他便要启动这盘棋局中最关键的一环。
几日后，异人界那些最隐秘、最底层的角落，开始悄然出现一些异样的变化。
在西南边陲，散修聚集的“醉仙楼”里，酒过三巡，几个常年受限于门派欺压、只能靠接些零散活计谋生的年轻异人，正低声抱怨着门派的规矩森严、资源分配不公。这时，邻桌一个穿着粗布衣衫、看似普通的汉子，却慢悠悠地开口了：“规矩？规矩本就是强者给弱者套上的枷锁。你们想想，何为‘人’？难道不是遵循本心，活出‘本我’才算真正的人？若一辈子被门派的条条框框束缚，连自己想做什么都不能，那与傀儡何异？”
这番话，像一颗石子投入平静的湖面，瞬间激起了几人心中的涟漪。那汉子见他们眼神微动，又继续说道：“再说‘诚’，世人都说要对门派忠诚，对师长坦诚。可若是门派待你不公，师长视你为工具，这份‘诚’，又有何意义？真正的‘诚’，是对自己的内心坦诚，是敢打破一切不合理的束缚，去追寻绝对的自由！”
说罢，他放下酒杯，留下几张写着类似话语的泛黄纸笺，便起身离去，消失在夜色之中。而那几个年轻异人，却捧着纸笺，反复读着上面“打破枷锁，追寻绝对自由”“以本心为尺，以本我为道”的字句，眼中渐渐燃起了异样的光芒——这些话，恰好戳中了他们长久以来压抑在心底的不满与渴望。
类似的场景，正在异人界的各个角落上演。在北方黑市的交易摊位下，有人悄悄将印着理念碎片的木牌塞给往来的散修；在江南水乡，那些被门派排挤、郁郁不得志的年轻弟子，总能在自家门缝下发现写着“挣脱束缚，方见真我”的字条；甚至在一些偏远的异人村落里，说书人讲的故事中，也开始悄悄融入“反抗传统、追寻自由”的桥段。
这些理念，并非直白的煽动，而是经过无根生精心扭曲和包装的碎片。他巧妙地截取了“诚”“本我”“自由”这些异人界公认的美好概念，却刻意曲解了它们的内涵——将“诚”从“对他人、对门派的忠诚”扭曲为“只对自己内心的坦诚”，将“自由”从“在规则内的自主”放大为“脱离一切束缚的绝对自由”，更刻意放大了个体与门派、传统之间的对立，将门派的规矩定义为“压迫的枷锁”，将传统的传承说成“思想的禁锢”。
而这经过扭曲的理念，对于那些长期受压于门派森严规矩、渴望资源却求而不得，或是对自身处境不满、充满迷茫与叛逆的年轻异人和散修而言，具有着异乎寻常的吸引力。他们本就对现状心存怨怼，却找不到合适的理由为自己的不满正名，更找不到改变处境的方向。而无根生的这些理念，恰好为他们提供了一个“合理”的宣泄口，让他们觉得自己的不满是“追求自由”的表现，自己的叛逆是“打破枷锁”的勇气。
于是，一股无形的暗流，开始在异人界不易察觉的角落滋生、涌动。
在某个中型门派里，几个年轻弟子因不满门派长老偏心，将修炼资源都倾斜给核心弟子，竟公然质疑门派的分配制度，口中还振振有词：“凭什么我们就要遵守这种不公平的规矩？无根生先生说的对，我们要追寻本我，打破这种枷锁！”虽最终被门派长老压制，但这种叛逆的种子，已然埋下。
在散修聚集的“乱葬岗”据点，以往大家只是各自为战，如今却有不少散修开始聚集在一起，讨论着“如何摆脱门派的控制”“怎样才能获得绝对的自由”，甚至有人提议要组建一个“无拘无束”的组织，而这背后，正是无根生理念的暗中推动。
更有甚者，一些本就心术不正的邪道异人，也借着这股理念的东风，打着“打破枷锁”的旗号，更加肆无忌惮地作乱——他们劫掠门派资源，声称是“夺回本就属于自己的东西”；对抗官方机构的管束，辩称是“反抗压迫，追求自由”。这些行为，让原本就因“甲申之乱”谣言而动荡的异人界，更添了几分浮躁与混乱。
而这一切的始作俑者无根生，此刻正身处一处隐蔽的山谷之中，听着手下汇报各地理念扩散的进展。当听到“已有近千名年轻异人和散修对理念表示认同”“多个门派出现弟子质疑规矩的情况”时，他嘴角勾起一抹意味深长的笑容，眼中闪过一丝不易察觉的得意。
他清楚，这些理念就像病毒一样，一旦在底