周鸣微微颔首，目光转向“财产侵害”这条主干。墨色线条同样严谨地延伸、分叉。
主干分叉：一条指向“盗窃”；一条指向“抢劫”；一条指向“欺诈侵占”。
“盗窃”节点下，引入了一个前所未有的、精确量化的标准：
“赃值＜1钟黍（约合后世百钱）”-末端：“笞刑二十，返赃”。
“1钟黍≤赃值＜5钟黍”-末端：“劓刑（割鼻）”。
“赃值≥5钟黍”-末端：“斩趾（断脚趾）”。
“惯盗”-末端：“大辟”。
“抢劫”节点下，惩罚陡然加重，因其伴随暴力胁迫：
“未伤人”-末端：“斩趾”。
“伤人”-末端：指向“人身伤害”树对应分支，叠加抢劫本刑，最高至“大辟”。
“欺诈侵占”则根据手段恶劣程度和数额大小，处以“劓刑”至“城旦舂”不等。
“以‘钟黍’为赃值计量基准？”另一位法吏，来自司寇府文书房的祁午，指着“盗窃”分支下的量化标准，惊讶出声。一钟黍，是晋国通用的粮食容积单位，价值相对稳定，易于折算成其他财物。
“正是。”周鸣肯定道，“律法之‘公’，需有公认可度之尺。‘钟黍’之量，遍布晋国市井乡野，妇孺皆知。以此为标准，则‘盗一黍’与‘盗一钟’之别，一目了然，判罚轻重，有据可依。省去无数因‘估赃’不公引发的争端。”他顿了顿，目光扫过整张逐渐成形的树图，“此图，便是律法之骨架，血肉需条文填充，然其神髓，已在于此‘逻辑’与‘量化’。”
随着他的笔触，羊皮卷上那株由线条、节点、符号构成的“法律逻辑树”愈发枝繁叶茂，清晰分明。从“罪行”这一根，到“人身伤害”、“财产侵害”两大主干，再到“故意/过失”、“盗窃/抢劫”等分支，最后延伸至“大辟”、“刖刑”、“劓刑”、“斩趾”、“赎铜”、“笞刑”、“城旦舂”等末端刑罚。整张图如同一张巨大的、冰冷的、充满理性光辉的网，又像一株扎根于人性之恶、却竭力向上生长出秩序之枝的奇异之树。每一个节点，都代表着一次逻辑的二分或归类；每一条路径，都对应着一个由行为推导出后果的“算法”。数学的秩序之美，在这关乎生杀予夺的领域，以一种惊心动魄的方式展现出来。
周鸣直起身，长时间俯身绘图带来的腰背酸涩似乎被他强大的意志力忽略。他拿起一张较小的羊皮，上面是他用最精炼、最无歧义的文字起草的、对应于树图关键节点的核心法条草案。他将其递给胥渠，声音带着一种宣告般的肃穆：
“胥渠，将此‘树图’精摹于大幅素帛之上，配以简练条文注释。祁午，整理我等草拟之核心法条，务求文字精准，逻辑自洽，剔除一切‘酌情’、‘据礼’等模糊字眼。”
他环视众人，目光如同火炬，点燃了年轻法吏们心中的某种火焰：
“律法，不当是秘藏于宗庙府库、仅供权贵把玩操弄的晦涩巫咒！”
“它当如田亩之阡陌，清晰可辨，指引行止！”
“它当如市集之权衡，刻度分明，度量是非！”
“它当如这‘逻辑之树’，根干枝叶，脉络分明，使贩夫走卒，亦能循枝溯源，自察其行是否越界！此谓——‘法如算表，民可自查’！唯有‘明’，方能生‘信’！唯有‘公’，方能立‘威’！”
“法如算表，民可自查！”胥渠低声重复着这石破天惊的八个字，只觉得一股热血直冲头顶，握着羊皮卷的手微微颤抖。这是何等的气魄！何等的颠覆！将律法从神坛拉下，置于阳光之下，成为人人可循迹而行的路标！这简直是在掘断千年“刑不可知，则威不可测”的统治根基！
然而，这理想主义的火焰，尚未温暖冰冷的殿堂，便被一股裹挟着千年陈腐与暴怒的寒流狠狠扑灭！
“咣当——！”
典刑堂沉重的殿门被一股蛮力猛地撞开！刺眼的阳光瞬间涌入，将殿内跳跃的灯火压得黯淡无光。尘土在光柱中狂乱飞舞。
一群身着华贵深衣、头戴高冠、面色阴沉如铁的人影，如同黑色的潮水般涌入殿内，瞬间填满了这方寸之地。为首者，正是晋国正卿栾书！他面色铁青，鹰隼般的目光瞬间锁定了长案中央那张巨大的、墨迹未干的“法律逻辑树图”。他的身后，跟着几位同样位高权重的老派卿大夫，以及数名白发苍苍、穿着古老巫祝服饰的宗庙“宗祝”，这些老者的脸上，写满了被冒犯神明的震怒。
殿内的空气仿佛瞬间冻结了。胥渠、祁午等年轻法吏脸色煞白，如同受惊的鹌鹑，下意识地向后退缩，手中的竹简羊皮几乎拿捏不住。
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栾书的目光如同淬毒的冰锥，缓缓扫过那株脉络分明的“逻辑树”，扫过那些冰冷的“故意”、“过失”、“赃值”、“权重因子”、“刖刑”