…” 他低声喟叹，声音消散在猎猎山风之中。他最终没有带走任何东西，也未在自身着作中留下关于此洞此物的只言片语，只将这段震撼而徒劳的遭遇，化作一声悠长的叹息，融入了华山永恒的云雾与传说。那惊鸿一瞥的超越智慧，如同投入深潭的石子，只在他心中激起一圈巨大的涟漪，旋即复归沉寂，等待着真正能读懂它的时代。

    东京汴梁，国子监算学馆。

    朗朗读书声从馆舍内传出，带着少年人特有的清越：“……方田以御田畴界域，粟米以御交质变易，衰分以御贵贱禀税……” 年轻的算学生们正跟随博士诵读《九章算术》章目。案头堆放着《周髀算经》、《海岛算经》、《孙子算经》等《算经十书》。

    馆舍一隅，一位须发花白的老博士，正小心翼翼地用特制的薄刃刀，修整着一套新雕的木质算筹。他动作轻柔，仿佛在对待稀世珍宝。他面前摊开着一卷手抄的《缀术》残篇，上面记载着祖冲之父子的精妙算学，尤其是圆周率的“盈朒二限”之说。

    “先生，” 一个聪颖的学生凑过来，好奇地问，“《缀术》所言‘正数在盈朒二限之间’，此‘限’究竟为何物？其算理精微若此，为何后世竟至失传？”

    老博士停下手中的刀，拿起一枚修整光滑的算筹，目光悠远：“‘限’者，界也。‘盈’为有余，‘朒’为不足。此乃以‘数’迫近‘真’之法门！如同以规矩迫近圆方之完美！” 他叹息一声，满是遗憾，“《缀术》之失，非算理不精，乃其思过于幽深，用过于专精，常人难窥堂奥，习者日稀，终成绝响。然其追索‘至精至微’之精神，” 他指了指案头所有算经，“实乃吾辈算家立身之魂！周髀测天，九章理地，孙子解兵，其心一也！皆在求此天地万物运行之‘数’与‘理’！”

    窗外，汴河上漕船如织，虹桥上车马喧阗。相国寺的市集里，钧窑的窑变流光溢彩，定窑的刻花莹白如玉。这些技艺的巅峰之作，其釉料配比的微妙、器形弧度的精准、窑火控制的精到，无不是无数匠人以经验累积逼近的“盈朒二限”。而在伊洛之滨，程颢、程颐兄弟正于嵩阳书院讲学，“格物穷理”四字被高高悬起，成为后世理学探索宇宙与伦理的起点。虽然其“格”的对象与方法，已与周鸣“格物致知”的实证初衷渐行渐远，但那份对“理”的执着叩问，却如同一盏穿越迷雾的孤灯，微弱而坚韧地延续着。

    唐宋的盛世华光之下，天工的余韵如丝如缕，或显于殿堂器用，或隐于算筹笔端，或化入理学命题，或沉入华山云雾。显赫之名虽已湮灭，那追求精确、探究规律、利用自然的理性微光，却从未真正熄灭，在文明的肌理深处，等待着下一次的汇聚与燃烧。

    hai