巴图拿起毛笔，
笔尖蘸墨时稳得像在草原画田垄：
“草原的安稳，
在于粮食充足；
粮食充足的根基，
在于大秦的种子。”
他还在旁边补了句：
“呼伦贝尔部落种大秦苜蓿，
羊增三成；
种波斯麦，
粮够过冬，
此为实证。”
淳于越抬眼瞥他，
笔尖在卷上画了个“优”。
第二题：“解释‘农墨同心’之意，
举西域实例。”
巴图想起巧成城的曲辕犁、
润疆的风车水车，
还有自己帮部落译的《农械使用法》：
“农家传种植之术，
墨家造耕耘之器，
此为‘同心’。
西域黑沙岭部落用墨家曲辕犁，
亩增产两石；
用农家堆肥法，
麦粒更饱满，
此为实例。”
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他还画了个小小的曲辕犁插图，
旁边标着匈奴语“mh”（马犁）。
考完试出来，
赵括凑过来问：“你答‘农墨同心’时，
说的西域实例真的假的？
我只在课本上见过！”
“是真的！”
巴图掏出羊皮卷，
指着上面的记录，
“这是部落去年的收成账，
用曲辕犁后，
每户多收五石麦！”
赵括看得眼睛发亮：“太学的农科课正讲这个！
张衡先生还带了新的播种车模型，
你要是考上，
肯定能帮先生译匈奴语说明书！”
三、放榜之日：红榜上的匈奴名，咸阳城的新风景
放榜那天，
太学门口的红榜前挤满了人。
巴图站在最后，
手指无意识摩挲着青铜小刀，
心跳得比在草原赶马群还快。
“巴图！
你看！
第三名！
匈奴巴图！”
赵括突然喊起来，
指着红榜中间的名字——
“巴图”两个秦字旁边，
特意注着匈奴文“Batu”，
是整个红榜上唯一的异族名。
巴图挤到榜前，
反复确认那两个字，
眼泪突然掉下来——
父亲要是在，
肯定会摸着他的头说：
“俺的娃，
真的架起桥了。”
消息很快传到呼伦贝尔，
帖木尔长老带着部落的人在草原上欢呼，
把巴图的名字用秦字和匈奴文刻在木牌上，
插在苜蓿地里：“咱们的巴图，
成太学生了！
以后草原娃都能学他，
去咸阳读书！”
咸阳的朝堂上，
嬴政看着太学的奏折，
上面写着“匈奴学子巴图，
双语娴熟，
深谙民生，
实为异族学子表率”，
忍不住笑了：“朕说‘无分彼此’，
不是空话。
巴图能考进太学，
说明草原和咸阳，
真的连起来了。”
他下旨：“赐巴图太学衣袍一袭，
月给粟米五石；
令太学增设‘异族民生课’，
让巴图主讲草原农械使用，
互通有无。”
当太学的内侍把青色衣袍送到巴图手上时，
他特意把苜蓿种子缝在衣兜上。
李砚学官赶来道贺：“陛下特意问起你带的种子，
说要在御花园种一片，
让老秦贵族看看，
草原能种出大秦的希望。”
四、太学时光：以知识为媒，融草原与大秦
巴图的太学生活，
从帮张衡先生译农械说明书开始。
张衡造的“草原播种车”要送北境，
说明书上的“调种量”“控行距”，
巴图用匈奴文译得精准，
还加了“草原风大，
需加固车轮”的注解。
“巴图，你这注解太关键了！”
张衡拍着他的肩，
“上次送西域的播种车，
就因没考虑风沙坏了三成，
有你这‘草原通’，
农械再也不会‘水