“帮我们……编教材。”
楚红袖从怀中取出一枚玉简，放在桌上。
玉简投射出光幕，上面是一份密密麻麻的目录：
【东洲新编通识教材·文史卷】
【第一章：维度文明简史（从十一维文明到逻辑之神诞生）】
【第二章：东洲诸国源流考（重点：楚国七百年兴衰与逻辑渗透）】
【第三章：传统思想精华与局限（儒家/道家/法家等在维度战争背景下的适应性分析）】
【第四章：科修价值观与传统文化融合（案例：孝道与独立人格并不冲突）】
【第五章：……】
陈老夫子越看越心惊。
这哪里是教材？
这是一场……思想革命的纲领！
“殿下，这……”他声音发颤，“这是要彻底推翻几千年的圣贤之道啊！”
“不是推翻。”楚红袖摇头，“是扬弃。”
“取其精华，去其糟粕。”
她指着目录第三章：“比如儒家讲‘仁者爱人’，这很好，但祂同时也讲‘君要臣死臣不得不死’——在逻辑之神试图控制所有人的今天，这句话，是不是就成了帮凶？”
陈老夫子哑口无言。
“再比如，”楚红袖继续，“道家讲‘道法自然’，主张顺应天理——可如果‘天理’本身就是逻辑之神设定的程序呢？我们还要顺应吗？”
“法家讲‘法不阿贵’，这很先进，但法家的‘法’是谁定的？是君王。如果君王被逻辑之神控制了，那‘法’还公正吗？”
一连串问题，像重锤一样砸在陈老夫子心上。
他张了张嘴，想反驳，却发现自己一辈子信奉的那些道理，在这个“维度战争”的大背景下，突然变得……苍白无力。
“所以，我们需要您这样的老学者。”楚红袖诚恳地说，“您熟悉传统，知道哪些是真正的精华，哪些是时代局限下的糟粕。”
“我们需要您，帮我们把传统文化里那些‘人之所以为人’的核心价值——比如仁爱、诚信、勇气、担当——提炼出来，融入新的教材。”
“让下一代知道，我们反抗逻辑之神，不是为了毁灭传统。”
“是为了保护传统里……那些真正属于‘人’的东西。”
陈老夫子沉默了许久。
然后，他缓缓站起身，对着楚红袖，躬身一礼。
“殿下……”
“老朽，愿尽绵薄之力。”
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同一时间，魏国旧都，一座被改造的剧院。
剧院里正在上演一出新编的“维度话剧”，名叫《黑石城之誓》。
话剧取材自真实事件：三年前，三百名科学道院志愿者在黑石城自爆，用生命为江辰争取融合种子的时间。
但话剧没有直接表现壮烈牺牲的场面。
它把镜头对准了其中三个志愿者生前的故事——
第一个，是个老矿工，儿子死在逻辑傀儡手里，他自愿植入逆向逻辑炸弹时说：“我儿子没白死，他让我知道了，人不能像畜生一样活着。”
第二个，是个年轻母亲，孩子刚满月，她把孩子托付给邻居，然后报名参加志愿者。邻居劝她别去，她说：“我现在去，我儿子长大后的世界，才可能是一个‘人’的世界。”
第三个，是个书生，读了一辈子圣贤书，最后却选择用最不“圣贤”的方式赴死。赴死前，他在墙上刻了一行字：“吾爱吾师，吾更爱真理；吾爱传统，吾更爱未来。”
话剧演到最后，三百个演员站在台上，齐声念诵江辰在黑石城立下的誓言：
“我辈修士，不求长生，不求权势。”
“只求——此身为人，此心自由。”
“逻辑之神要定义我们，我们就告诉祂——”
“人，不可定义。”
台下观众，泣不成声。
很多老人，一边抹眼泪一边说：“这才是戏啊……以前的戏，都是才子佳人、帝王将相，离我们老百姓太远了……”
坐在贵宾席的林薇，默默看着这一切。
她身旁，坐着一位从西漠佛国请来的“禅心院”高僧，法号“慧明”。
慧明禅师看完话剧，双手合十，低声念了句佛号。
“阿弥陀佛。”
“林施主，这出戏……是在解构‘权威’啊。”
林薇转头看他：“禅师觉得不妥？”
“非也。”慧明摇头，“佛家讲‘众生平等’，本就反对一切形式的权威压迫——佛不是权威，是觉悟者；经不是戒律，是指路标。”
“贫僧只是感慨，科学道院用这种方式推广新思想，比强行灌输，高明太多。”
林薇微笑：“因为江院长说过，思想战争，不能用刀剑去打。”
“要用故事去打。”
“用