’，为权势纷争所困，不如我朝‘协和万邦’那般一心为公。

    若李德裕在夏，当弃‘党争’私念，专意护民，方为全才。”

    伯益在侧补充：“其‘拒靠父荫、凭才入仕’，亦合我朝‘选贤与能’之制，可取也。”

    商朝（殷都）

    伊尹摩挲着青铜鼎，目光落在“收复维州、稳定西南”的文字上，声音浑厚：“李德裕以地方官之身固边防、收失地，与我商‘守方国、护疆土’之举同源。

    他整顿军纪、拒外患，是为‘忠君护国’。只是他‘抑制佛教、裁汰僧尼’，虽为增赋税，却少了几分‘容异’之度——商重祭祀，若此人在商，当以‘敬神保民’为念，不可轻废信仰之事。”

    商王武丁抚鼎耳：“其‘强兵护边’之能可用，然‘废教’之举，非商臣所为。”

    周朝·西周时期（镐京）

    周公旦展开竹简，盯着“会昌新政、裁汰冗官”的记载，轻声道：“李德裕整吏治、强集权，与我‘制礼作乐、定官制’之愿相近。

    他平定刘稹叛乱、削弱藩镇，是为护‘周室（唐室）’正统，合我朝‘尊王攘夷’之理。只是他深陷‘党争’，与牛党相互倾轧，违了‘和而不同’的周礼。

    若在西周，当以‘礼’化纷争，少些‘党同伐异’，方为贤臣。”周成王点头：“其‘固王室’之念可取，然‘党争’乱政，不合周礼。”

    周朝·东周（春秋）时期（洛邑）

    孔子立于杏坛，见天幕中“直言敢谏、触怒权贵被贬”的记载，抚须叹道：“李德裕‘不凭父荫、以才立身’，有‘士’之廉；遭贬仍写《穷愁志》抒忧国之情，有‘士’之忠——此乃‘邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之’也。

    他护民生、强中央，亦合‘仁者爱人’之念。只是他‘党争’之举，多了几分‘戾气’，不如‘君子和而不同’来得坦荡。若在春秋，当以‘仁’化党争，方为‘君子之臣’。”子路握拳：“其‘敢谏’之勇、‘忧国’之心可嘉，然‘党争’实乃祸乱之源！”