争加剧。李林甫为固权，建议用胡人担任节度使（如安禄山、史思明），埋下藩镇割据的隐患。

    宠爱杨贵妃，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，甚至让杨贵妃的堂兄杨国忠把持朝政，与安禄山等藩镇势力矛盾激化。

    皇室奢靡无度（如为杨贵妃千里运荔枝），加重百姓负担，社会矛盾逐渐积累。

    755年，安禄山以“清君侧”为名发动叛乱，唐军因长期军备废弛、指挥失当而节节败退。

    李隆基仓皇逃亡四川，途中发生“马嵬坡之变”，杨贵妃被迫赐死。

    叛乱虽最终被平定，但唐朝人口锐减、经济凋敝，藩镇割据、宦官专权的局面彻底失控，盛唐一去不返。】

    【李隆基的一生，是唐朝由盛转衰的缩影。他前半生以雄才大略将帝国推向巅峰，展现了明君的远见与魄力；后半生却因傲慢、怠惰与私欲，亲手摧毁了自己缔造的盛世。

    这种极致的反差，使得他既无法被简单归为“千古明君”，也不能被全盘否定为“亡国之君”——正如“半帝”所喻，他的功绩足以彪炳史册，过错亦足以警示千古，成为中国历史上最具争议的帝王之一。】

    【唐太宗·李世民（贞观年间）】批阅奏折时听闻天幕评李隆基“千古半帝”，指尖在“开元盛世”四字上轻叩。长孙无忌问：“陛下，后世子孙能创此盛世，难道不值得欣慰？”

    李世民却蹙眉：“盛世易建，守成难啊。他能铲韦后、除太平，有我当年玄武之风；可晚年宠奸佞、酿叛乱，是忘了‘水能载舟，亦能覆舟’的道理。这‘半’字，是警训——帝王稍懈，江山就会偏航。”遂命人将“戒奢以俭”四字刻于太极殿柱。

    【宋太祖·赵匡胤（杯酒释兵权后）】见天幕中李隆基“前明后昏”，把玩着玉斧冷笑。赵普问：“陛下，李隆基开元之治可比贞观？”

    赵匡胤摇头：“他用姚崇、宋璟，是会用人；可放任节度使掌兵权，是不懂收权。咱大宋杯酒释兵权，就是要防这‘半’字——前半生筑墙，后半生拆墙，终究是自毁根基。”

    又指着“安史之乱”道：“藩镇如猛虎，放出去容易，收回来难，这教训，得刻在祖训里。”

    【唐·杜甫（安史之乱后）】流落成都浣花溪，听闻天幕评李隆基为“千古半帝”，放下手中《三吏》诗稿，对着残灯长叹。

    邻人问：“子美兄，开元盛世何等气象，怎就落得‘半帝’之名？”杜甫蘸着泪写道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室——那时他是尧舜；可渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲，这‘半’字，是百姓白骨堆出来的。”遂在《长恨歌》题后补句：“功过自有青史判，最苦黎元无家归。”

    【宋·苏轼（贬谪黄州时）】读天幕中“开元盛世”与“安史之乱”对照，在赤壁矶头击节叹息。

    友人黄庭坚问：“东坡，若李隆基始终如开元时，可成千古一帝？”苏轼摇头：“难矣。天下事，成于忧患，败于安乐。

    他能铲韦后、除太平，是知‘危’；晚年溺于声色，是忘‘危’。这‘半’字，不是天意，是人心变了。”

    又指着“千里运荔枝”笑道：“贵妃一笑值千金，却不知这千金，原是百姓的血与汗。”