"崔公世代簪缨，此乃先祖积德，天命所归。吾等寒门，能仰瞻清辉，已是三生有幸。"
满座宾客纷纷附和，几个布衣出身的门客更是激动得热泪盈眶。
司马懿的新作《天命论》正在士林间广为流传。书中将门阀士族的特权归结为"祖德流芳"，将寒门庶民的苦难解释为"前世业报"。
最精妙的是，他重新诠释了"德"的含义：
"安守本分是为德，妄求非分是为逆。"
"佃户勤耕是德，书生苦读是德，妇人守节是德。"
程昱在太学讲经时说得更直白：
"若人人都安于其位，各司其职，天下何愁不太平？"
一套完整的话语体系被建立起来：
士族门第被称为"清流"，寒门庶民被称作"浊质"；
反抗被称为"逆天"，顺从被誉为"明理"；
就连寺庙里的和尚都在宣讲："今生受苦，来世享福。"
城南的贫民区里，佃户李老四正在教训儿子：
"别整天想着去北疆！咱们家三代为佃，这是命！你祖父说过，穷要穷得有志气，不能做逆天的事！"
他的儿子低着头，小声反驳：
"可是爹，张大叔去了北疆，现在都当上生产队长了......"
"住口！"李老四一耳光扇过去，"那是他们不懂规矩，迟早要遭天谴！"
同样的场景发生在各个角落：
被主家欺凌的婢女，会自觉地把过错归结为"前世作孽"；
屡试不第的书生，会归咎于"祖上无德"；
就连饿死的流民，临终前还在忏悔："定是我做错了什么......"
最可怕的是，这些被剥削者成了等级制度最坚定的维护者：
老佃户会主动举报想要逃往北疆的邻居；
贫苦出身的衙役，对百姓比世家子弟更加凶狠；
寒门学子最热衷于维护科举的"神圣性"。
校事府的密报显示，这半年来逃亡北疆的人数显着减少。曹操满意地对司马懿说：
"仲达此法甚妙。让人自己给自己戴上枷锁，比我们强加给他们要牢固得多。"
司马懿淡淡道：
"铁链能锁住人，道理能锁住心。当被剥削者开始为剥削辩护时，这个制度就真正稳固了。"
与此同时，北疆正在举行一场"破除天命论"的讨论会。台上，一个从许昌逃来的老秀才正在发言：
"在那边，他们告诉我们：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。"
"在这里，我看到铁匠的儿子成了工程师，农妇的女儿当了教师。"
他激动地说：
"我才明白，没有什么天命，只有人不肯打破的枷锁！"
台下，一个年轻女子站起来说：
"我娘常说，女人就要认命。可是在这里，我和男人一样读书认字，一样参与议事。凭什么要认命？"
陈烬在最后的总结中说：
"尊卑贵贱，从来不是天定的，是人造的。"
"当我们打破这个谎言，每个人都能挺直腰杆做人。"
会后，各公社开始讨论如何进一步破除封建思想。没有空泛的口号，只有具体的措施：建立更多的夜校，鼓励女性参政，推行民主选举。
两种不同的"天命"在这片土地上激烈碰撞。
一个用虚幻的宿命束缚人的灵魂，一个用真实的奋斗解放人的潜能。
那个跪着活了半辈子的老秀才，在北疆的阳光下，第一次学会了挺直腰板看世界。
许昌西市的清晨，总在一片争吵中开始。
“三斤麻布才换一斗粟米？你们这些织工的心也太黑了！”一个面色黝黑的农民死死按住自己的粮袋，对着布摊怒吼。
布摊后的老织工脸上沟壑更深，他抖着手里的梭子：“麻线涨了多少？官府的织机税涨了多少？你们种地的知道吗？就知道嫌布贵！”
这场司空见惯的争执，很快引来了巡街的差役。那差役并不劝解，反而抱着胳膊，阴阳怪气地对农民说：
“老哥，知道为啥你的粮食卖不上价吗？北边来的流民，一斗米就肯干一天活，工钱比你低一半！”
他又转向织工：
“还有你，抱怨麻线贵？南边那些商户，囤积居奇，把价钱炒上去的！咱们大魏，就是被这些蛀虫啃坏了！”
差役的声音很大，足够让半条街的人听见。很快，农民怒视着街角蹲活的流民，织工咒骂起南方的商贾。而差役拍了拍腰间的佩刀，悠哉地走向下一个街口。
在司空府，司马懿听着市井汇报，满意地点头。
“人要发泄怨气。”他对程昱说，“与其让他们怨恨头顶的老爷，不如帮