星的现代农学词汇(选育、杂交）中获得了模糊的启发。

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    经过反复的试种、失败、再试种，从成千上万的植株中一遍遍筛选，终于固化了这种更适合北疆苦寒之地的粟米品种。

    然而，学院的贡献远不止一种新作物。更大的成就，发生在那片试验田之外的广袤土地上。

    起初，汉人学员圈地深耕，牧民学员驱赶畜群，彼此虽无冲突，却也泾渭分明，甚至暗自觉得对方的方法浪费了土地。

    直到学院强制推行了一项“互助组”计划。

    一个汉人学员小组和一个匈奴学员小组被分配到了一片共享的草场。

    冲突很快爆发：汉人抱怨牛羊啃了庄稼苗，匈奴人觉得汉人把草场挖得乱七八糟。

    争吵被带回了学院。

    几位老师没有评判对错，而是把他们带到试验田边，指着那长势喜人的粟米，又指向远处茂盛的草场，提出了一个问题：“能不能既让地里长好庄稼，又让牛羊有草吃，还能让地越来越肥？”

    这个问题点燃了学员们争论和试验的热情。他们开始观察，发现牛羊啃食过的草场，来年反而长得更旺；而农田里废弃的秸秆豆蔓，却是牛羊过冬的好饲料；更重要的是，圈舍里堆积的畜粪，经过简单发酵，撒入农田，效果远胜于普通粪肥。

    一次次尝试，一次次记录。最终，一个全新的模式被摸索出来：

    在靠近水源的平坦地带，由汉人学员主导，开垦农田，种植耐寒粟米和豆类。

    在周边的坡地丘陵，由匈奴学员主导，划分四季牧场，实行严格的轮牧休草制度，避免过度放牧。

    农田产生的秸秆、豆粕等，作为冬季补充饲料送往牧场。

    牧场产生的大量畜粪，定期收集发酵，成为农田的主肥料。

    学院甚至摸索出了在农田休耕期播种苜蓿等牧草，既肥地，又为牲畜提供额外草料的办法。

    这套模式被学员们戏称为“汉人种地、胡人牧羊，粪肥互用，草场轮休”。它并非简单的分工，而是一种高效的、相互滋养的循环系统。

    效果是惊人的。

    试行此模式的互助组，当年粮食产量比单纯种地的汉人小组高，牲畜的膘情也比单纯游牧的匈奴小组好，越冬损失大大降低。

    消息传开，无需强制，越来越多的汉匈百姓开始自发模仿这种模式。

    争执减少了，合作增多了。

    田间地头，常能看到汉家老农比划着教牧民识别肥土，匈奴妇女示范着如何发酵粪肥，年轻的汉匈学员一起扛着工具去修葺共同的引水渠。

    牧耕学院将这段实践过程中的所有经验、数据、失败教训乃至纠纷调解案例，全部汇总，由识字的学员和老师共同执笔，编写出了一本厚厚的、图文并茂的《北疆农牧结合生产手册》。

    书中用最直白的语言和图画，讲解了如何选种、如何轮牧、如何沤肥、如何规划水土……

    陈烬拿到那本还散发着墨香的《手册》时，良久无言。

    他翻看着里面汉匈两种文字对照的插图，看着那些记录着产量对比的简陋表格，最终对孟瑶和学院老师们说道：“这本书，比十万精兵更有价值。它里面写的，不只是怎么种地放羊，是怎么让这片土地上的人，真正变成一家人，过上谁也不用抢谁、谁也离不开谁的好日子。”

    《北疆农牧结合生产手册》被迅速刊印分发，成为了比任何政令都更受欢迎的“宝书”。

    它不仅极大地促进了北疆的经济自给，更重要的是，它为汉匈民族融合找到了一条最坚实、最可持续的道路——共同的生产与生活。

    牧耕学院的门庭，也因此愈发熙攘，成为了北疆大地希望与活力的象征。

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