驷带冷哼一声，把头扭向一边。丰施则捻着胡须，故作姿态道：“哦？子产大夫此言差矣。我郑国自有祖宗成法，礼乐刑政，自有其序。庶民无知犯禁，自有卿大夫明断是非，何来冤屈之说？些许刁民无状，严惩便是，何须大惊小怪？” 他想轻描淡写地将问题归结为“刁民滋事”。
子产没有直接反驳丰施，而是转向郑简公，语气更加沉重：“君上，臣非危言耸听。律令藏于府库，唯卿大夫口耳相传。庶民不知法条，动辄得咎；贵族各执一词，判罚悬殊。长此以往，民不知何所适从，怨气郁结。田禾血案（他特意点出了这个众所周知的惨剧），张老三鞭刑，绝非孤例！此非庶民之过，实乃制度之弊！法令不明，则权威不立；刑戮不均，则民心不稳！若任由此风蔓延，恐生祸乱，危及宗庙！”
这一番话，直指问题核心，掷地有声。国参忍不住开口，语气依然傲慢：“子产大夫之意，莫非是要将祖宗流传下来的规矩，都摊开来给那些泥腿子看？民可使由之，不可使知之！ 他们若知道了律条，就会钻空子，就会藐视上官！礼崩乐坏，秩序何在？” 他代表了最顽固的保守势力，认为保持法律的“神秘性”才能维系贵族的特权统治。
“非也！” 子产目光如炬，迎向国参和所有质疑的目光，终于抛出了那个酝酿已久、石破天惊的方案：
“臣请：择我郑国现行之重要律令条文——田制、赋役、禁令、刑罚诸项——悉数整理清晰，铸刻于铁鼎之上！”
“将此鼎立于宫门之外，市井之旁，昭告天下！使举国上下，自王公贵族至贩夫走卒，皆可观之、知之！”
“从此，何者为罪，罪当何罚，皆明明白白，刻于金石，行于天下！有法可依，有据可循！庶民知其避忌，官吏难施私刑！此乃救世之良方！此为固本之大道！”
“铸鼎？！公之于众？！”
“哗——！”
子产的话如同在滚油中泼入冷水，整个朝堂瞬间炸开了锅！郑简公惊愕地瞪大了眼睛。驷带猛地站起来，指着子产，气得胡子都在发抖：“荒唐！荒谬绝伦！公孙侨（子产名），你……你这简直是掘我郑国根基！祖宗之法，岂容如此亵渎！”
丰施也拍案而起：“铁鼎铸法？闻所未闻！此鼎一出，威严何在？民若知法，必生争心！必将弃礼义而逐律文！必将不畏上官！ 此乃祸国之举！万万不可！”
“刑不可知，则威不可测！” 国参引用了贵族信奉的金科玉律，声音尖利，“律法若如市井布告，人人可窥，我等卿大夫何以治民？朝廷威仪何存？子产大夫，你莫非被田仲那等刁民蛊惑了心智？！”
支持者游吉试图发言：“诸位……” 立刻被淹没在一片激烈的反对声浪中。群情汹汹，矛头直指子产。保守贵族们感到了前所未有的恐惧——一旦法律条文公开，他们随意解释、操纵法律的特权将荡然无存！他们赖以压榨、控制庶民的“秘密武器”将被曝光于阳光之下！
面对如潮的指责和愤怒的目光，子产挺直了身躯，他那并不高大的身影在纷乱的朝堂上显得异常坚定。他内心翻涌着对贵族自私的愤怒，对庶民苦难的悲悯，但更多的是对郑国未来的忧虑和那份“虽千万人吾往矣”的决绝。
他深吸一口气，声音穿透嘈杂，带着一种悲壮的力量：
“诸公所言，俱为‘旧章’‘贵体’！然诸公可曾想过，田禾之血未干，张老三之伤未愈！无数庶民含冤莫白！吾岂不知此举将遭物议？岂不知将触怒权贵？”
他环视全场，一字一顿，如同铁锤敲击在每个人的心上：
“然！吾所欲为者，非为沽名，非为钓誉！”
“铸鼎明法，只为——吾以救世也！”
“吾以救世也！” 这五个字，如同洪钟巨响，在喧闹的朝堂上久久回荡。所有的争吵仿佛瞬间被冻结了。反对者们瞠目结舌，他们看到的不是一个冲动的大夫，而是一个为了国家存续、不惜粉身碎骨的孤勇者！郑简公默然无语，眼神复杂地看着这位一心为国的执政卿。殿内一片死寂，只剩下沉重的呼吸声和炉火燃烧的噼啪声。改革的巨轮，在惊涛骇浪中，艰难地启动了第一槌！
子产在朝堂风暴中喊出“吾以救世也”。它启迪我们：真正的改革者（如子产）必然触动既得利益（保守贵族），面对质疑甚至围攻时，核心不在于赢得所有掌声（如朝堂群嘲），而在于认清目标（救世安民）并勇于担当（发出宣言）。推动社会进步，有时需要孤勇者的决绝呐喊。
：炉火映铁，字字千钧重（公元前536年 夏 新郑官营冶坊）
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核心事件：子产力排众议，主持铸鼎；记录法律条文；克服技术困难，铸鼎的过程充满象征意义。
“哐当！哐当！哗——！”
盛夏的骄阳炙烤着大地，新郑城南的官营冶坊内，热浪比外面更胜十倍！巨大的熔炉如同咆哮的巨兽，