当即李福达、惠庆连同被信众帮忙做农活的邵进禄，三人各拿了一本《圣经》，当即翻看起来，越看越入迷。
看不一会天色已晚，三人竟然不想吃晚饭，便各自回屋，如饥似渴地继续读着《圣经》。
陕北都是窑洞，郭巴子等人与其他信众一起住大通铺。信众们反正睡不着，听郭巴子等人搞兵变失败，遇到先知搭救，指点他们仨向西来洛川，并送给他们三本真经，说真经里有李上师的前身，纷纷称奇，一起到窗口眺望李福达三人的门户。
直到雄鸡报晓，众信徒从窑洞急忙走出来到院中，只见李福达、惠庆、邵进禄神色严肃出了屋子，三人满眼血丝，分明一宿未睡。
惠庆敬畏地向李福达施礼道：“李上师，我猜到你是谁了！”
李福达点点头道：“秀才公，在下亦有觉悟！”
邵进禄看了一夜，却看不太懂，里面还有些字不认识，拍腿道：“李上师，秀才公，莫要打哑谜！小的看圣经云里雾里，简直就是当年读四书一样！”
惠庆沉吟片刻，道：“不妨李上师与小生各自把答案写在手上，互相一对，看看是不是想到一起去了！”
信众们精神倍增，想不到三国演义的桥段今日重现！
那秀才、上师叫人拿来记账细碳笔，两人背过身，在巴掌上写上字，然后相对伸出手来，张开手掌。
众信徒围过去定睛细看，秀才、上师的巴掌上写的是同样的四个字：麦基洗德！
惠庆更无怀疑，当即下拜道：“请太平王受吾一拜！”
郭巴子三人恍然大悟：圣经之创世纪第十四章说麦基洗德是太平王，胡语称撒冷王，身份是最高祭司。
整本圣经的人物都有来历，唯独太平王麦基洗德“无父无母、无族谱、无生之始无命之终”，与耶苏完全一样，完全符合爷火华之子的描述！
所以，唯有麦基洗德有后世，能像耶苏一样转世投胎！
李福达道：“你们看《真武大帝北游记》一书，讲玉皇大帝有三魂，隋朝时分出一魂去刘天君家转世，另一魂五百年后转世为西霞国太子，历经修炼成真武大帝。想必在下亦是如此！
那昊天上帝爷火华的一魂于南北朝时转世到耶路撒冷为耶苏救赎世人，不幸耶苏为宵小所害。于是爷火华另一魂转世中土，便是在下！
在下即麦基洗德再世，撒冷王，太平王！吾当入耶路撒冷为王！
郭巴子三人正是圣经中所说的东方三圣，昨日自大同来到洛川，乃复我兄长耶苏之故事！”
众信徒草草吃过早饭，便听惠秀才、邵进禄轮流诵读《圣经》，众人听到圣经中摩西在西奈山见到爷火华；又说财主去西天极乐世界好比骆驼穿过针眼；耶苏来到人间是动刀兵，等贵贱均贫富云云，与李福达平时传教所说一致，更无怀疑，倒身下拜，口中道：“请太平王在人间建立太平天国，解救众生！”
太阳光照在李福达身上，给撒冷王洒上一圈金粉。
见众人期盼地看着自己，李福达冷静下来，问郭巴子道：“先知怎么启示在下的出路的？”
三人争先恐后道：“先知说如果太平王悟出来自己的前世，就带着我们渡过黄河去板升城，正应《圣经》中出米昔尔记！”
板升城是当年陆续逃出塞外的白莲教徒所筑，已有上万人在那里过着半耕半牧兼做工的生活，去招徕他们加入太平天国非常合适。
李福达此时已从传道时的松弛状态转为紧迫的使命感状态，喝道：“好！时不我待！”
杨植把挖水库、开矿的琐事丢给工部郎中、韩参议及大同府县，自己以户部兼工部郎中的身份跑到太原府接见了水稻专家黄省曾，查看了第一批朝鲜稻种的试种情况，在华夏传统的耕作技术加成下，这批稻种结实率比在朝鲜时高很多，明年就可以分一部分在大同试种，后年就可以在山西铺开。
杨植对黄省曾把画过的大饼细节化，说四年后的嘉靖七年让黄省曾中举，嘉靖八年让黄省曾中进士。
做了一些原则性的指示，收获了一堆感谢后，杨植又回到大同，督促修水库和开矿的工作。
杨植的大同巡抚一职与上次一样，都是临时差遣，干不了一个月。八月份未到，杨植就向朝廷举荐时任河南按察副使的萧鸣凤接替自己任大同巡抚，按察副使是正四品，萧鸣凤的资历也足够。
现在朝廷没有吏部尚书，吏部左侍郎何孟春七月底被赶到南京任南京工部侍郎，老熟人原南京国子监祭酒汪伟，现在已经是吏部右侍郎主持部务工作。汪伟想起杨植当年送的日本土特产，立刻批准了杨植的请求。
原时空的萧鸣凤这年在河南按察副使任上，因刚正不阿被贬到湖北任兵备副使，没几个月又被发到广东转任广东学政，然后又得罪广东官场，一气之下辞官回乡，从此默默无闻，关于他的历史记录到此戛然而止。
河南按察副使萧鸣凤八月一到就心惊肉跳，连忙找来铜镜照了半天都看不出名堂。