比如计算总账。
我喜欢将每一步的结果都记录下来。
这样中途出错，我就可以及时的重来。
因为我要对大量的数据来算总账。
所以需要确定每一个小问题是正确的。
每一个计算多次的检查正确，
有助于我对总账的信心。
正文
121赵简子问贤于壮驰兹
臣闻之：国家之将兴也，君子自以为不足；其亡也，若有余。
我听说：国家将要兴盛，君子自以为有很多不足之处；国家将要衰亡，便觉得自己很了不起。
今主任晋国之政而问及小人，又求贤人，吾是以贺。
现在您掌管晋国的国政，而问及我这样的小人，又寻求贤能之士，我因此祝贺您。
122窦犨谓君子哀无人
赵简子叹曰：“雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫！”
赵简子感叹说：“鸟雀飞到海里变成了蚌蛤，野鸡飞入淮河变成大蛤，癞头鼋、扬子鳄和鱼鳖，没有不能变化的。只有人不能变化，真可悲哀啊！”
窦犨侍，曰：“臣闻之：君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠；哀名之不令，不哀年之不登。
窦犨在一旁侍奉，说：“我听说：君子哀叹没有贤人，不哀叹没有钱财；哀叹没有德行，不哀叹得不到宠爱；哀叹名声不美，不哀叹不能长寿。
夫范、中行氏不恤庶难，欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤，人之化也，何日之有！
范氏、中行氏不体恤百姓的苦难，想在晋国擅政，如今他的子孙流落到齐国务农耕地，这就如同原本是祭祀宗庙的牛，现在变成在田亩中辛勤耕作。人的变化，何日不在发生呢！
123赵襄子使新稚穆子伐狄
赵襄子使新稚穆子伐狄，胜左人、中人，遽人来告，襄子将食，寻饭有恐色。侍者曰：“狗之事大矣，而主之色不怡，何也？”
赵襄子派新稚穆子去讨伐狄人，攻取了左人、中人二地，传人来报告此事，赵襄子正准备吃饭，将饭捏成团，脸上露出恐惧的神色。侍者说：“新稚狗获胜的事够大了，而您的脸色却露出不高兴的样子，是什么原因呢？”
襄子曰：“吾闻之：德不纯而福禄并至，谓之幸。
赵襄子答道：“我听说：没有纯厚的德行，而福禄两者一齐来到，这叫做侥幸。
夫幸非福，非德不当雍，雍不为幸，吾以是惧。
侥幸不是福，没有德行担当不起和睦快乐，和睦快乐不是靠侥幸获得的，我因此感到恐惧。
·124智果论智瑶必灭宗
宵之佷在面，瑶之佷在心。
智宵的凶狠在表面，智瑶的凶狠在心里。
心佷败国，面佷不害。
内心凶狠要败坏国家，表面凶狠并不要紧。
瑶之贤于人者五，其不逮者一也。
智瑶比别人好的地方有五项，赶不上别人的有一样。
美鬓长大则贤，
射御足力则贤，
伎艺毕给则贤，
巧文辩惠则贤，
强毅果敢则贤。
鬓发美观，身材高大是一好；
能射箭驾车，力气充沛是一好；
各种技艺无不通晓是一好；
巧于文辞，善辩聪慧是一好；
刚毅果断是一好。
如是而甚不仁。
他有这些长处却很不仁爱。
以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？
用他的这五种过人之处去欺凌别人，而干不仁的事，那么谁又能够宽容他呢？
若果立瑶也，智宗必灭。
如果真的立智瑶为继承人，智氏家族必然灭亡。
125士茁谓土木胜惧其不安人
智襄子为室美，士茁夕焉。智伯曰：“室美夫！”
智襄子建造的房屋很华美，士茁晚上到襄子那里。智伯说：“这所房子美吗？”
对曰：“美则美矣，抑臣亦有惧也。”智伯曰：“何惧？”
士茁回答说：“美是美极了，但是我也有点担忧。”智伯说：“有什么可担忧的呢？”
对曰：“臣以秉笔事君。
士茁回答道：“我以掌管文笔来事奉您。
志有之曰：‘高山峻原，不生草木。松柏之地，其土不肥。’
传记上有句话说：‘极高的山和陡峭的峻岭，不生长草木。松柏下面的土地，土质不肥。’
今土木胜，臣惧其不安人也。”
现在房子造得太华丽了，我恐怕它不会让人安宁啊。”
室成，三年而智氏亡。
房屋建成后三年，智氏就灭亡了。
126智