张时安眼中闪过一丝笑意。

    这道题看似简单，实则暗藏机锋。

    他提笔如刀，先准确区分了出处，继而写道：

    "《礼记》论乐，重在阐发其形而上的伦理功能，谓之和序；

    《诗经》咏乐，则描绘其形而下的情感表达，谓之欢洽。

    一者抽象，一者具象；

    一者重其理，一者重其情。

    然二者殊途同归，皆言乐以和人心、成教化也。"

    时间如沙漏中的细沙悄然流逝。当张时安答至最后一题时，日已过午。

    哪怕耳边已经听到了他肚子轰轰作响的声音，但此刻他的状态实在是太好了，所以只能委屈一下他的五脏庙。

    眼前这道题出得极为巧妙，要求将《易经》《春秋》《周礼》中关于"变革"的论述对应起来，展现三经之间的思想联系。

    张时安搁笔沉思，额前垂下的一缕发丝在微风中轻颤。

    他突然想起他与好友同窗夫子登临泰山，于日观峰上俯瞰云海的场景。

    那时徐夫子曾说："经籍如群山，看似独立，实则地脉相连。"

    此刻，这比喻在他心中豁然开朗。

    "《易》曰'穷则变，变则通'，《春秋》书'新宫灾，三日哭'，

    《周礼》言'以九赋敛财贿，以九式均节财用'。"

    他挥毫泼墨，将三经中关于变革的论述一一对应，"《易》言天道之变，《春秋》纪人世之变，《周礼》制应对之变。

    三变相参，方见圣人对'变革'认识的圆融——知变、纪变、制变，三位一体。"

    最后一笔落下，张时安轻轻搁笔，发现自己的手指已因长时间握笔而微微痉挛。

    他活动了下手腕，将答卷小心卷起，安置妥当之后。

    这才赶紧给自己冲了一碗藕粉冲垫垫肚子，随后再煮好之后晒干的米，放到罐子里。

    加上腊肉丁，青菜干，以及咸菜，以及一些辣酱。

    反正没一会儿，那香味就勾人的很。

    hai