干枯草木的芽而已。人虽然是动物中尊贵的存在，但其中蕴含的良善本性与所有动物相同，都源自自然本真。自然本真的元气，分开来说就是精、气、神。所以说，以精为本体，以神为功用；合起来说，它们浑然一体为一气，所以说，自然本真的一气，是精神的根源。

    神之变化

    神是由精气精妙结合而产生的。随着神往来的，是属阳而灵动的魂；与精一同出入的，是属阴而灵动的魄。意是指心产生的机变，处于萌动但还未成形的状态。意所专注的对象就称为志。志发生的变动就叫做思。凭借思来谋划长远的事情就是虑。运用虑来处理事物，智慧便由此产生。

    【注释】魂，是阳的灵动体现，伴随神往来；魄，是阴的灵动体现，与精一同出入。大概精神活动的枢机既不脱离精气，也不与精气混杂，所以说是精妙结合而产生的。因此，从神的角度来说，神超越于精气之外；从精气的角度来说，神又寄寓在精气之中。意，是心神活动的枢机，指的是萌动但还未形成具体形态的状态。志，是意所专注的方面。思，是志的变动。虑，指的是凭借思来谋划长远。智，指的是运用虑来处理事物。这些都是识神变化的功用。

    hai