赵祯点点头“这么说，根本就用不着求雨？”
“雨如果是人能求来的，世上怎么可能没有长生之术呢？”
宋煊嘿嘿一笑“难不成官家还相信所谓的神明？”
赵祯晚年就是大旱的时候亲自求雨，还不用伞盖，让自己暴露在炎炎烈日之下。
更不用说在他在除夕夜大雪不止，在宫里光着脚祈求上天，连被子都不盖。
当然也是赵祯性子实诚，这种事本来就是表演，哪有真演下去，不知道休息的？
老年生活尚且如此做事，身体能好的了吗？
五十三岁就完犊子了。
还不如他那放纵的爹活的时间长呢。
这种不单单是灾害，更多的是政治理论。
“天人感应，灾异示警”更是深入人心。
甚至可以说是帝王统治天下的思想基石。
政治缺失、民间疾苦都是要“上达天听”的，然后以自然灾害的形式向皇帝提出警告。
皇帝必须要心怀敬畏，以实际行动表达自己的悔改之意。
基础就是避正殿，少吃饭，进一步扩大言路，最重的是下罪己诏。
赵祯还真的为了求雨下过罪己诏。
相比于旁人虚伪的政治表演，赵祯他是真的与百姓共情，也不偷奸耍滑，丝毫不顾及自己的身体还能不能受得住。
纵然此举不能改变百姓实际上的损失，但是也会让受灾百姓心理得到一些安慰。
其实这背后也有一些“文臣”操纵，他们借着对灾害信息的政治性解读，挟天之力对皇帝进行规谏，以此来达到自己的政治目的。
赵祯自小被“规训”的很好，无论是刘娥还是教导他的那些大臣。
赵祯的“恭俭仁恕”并非天生的。
他六岁就受到良好的儒学教育，至今都没有停下学习的脚步。
赵祯是在潜移默化慢慢养成的“畏天变”而爱民力的性子。
“难道十二哥不相信吗？”
赵祯觉得宋煊西游记写的那么精彩，又是成仙成佛的，如何能不相信神明存在呢？
听到赵祯的反问，宋煊洒然一笑
“其实我以前也是相信的，在我没有饭吃的时候，我无数次祈求上天能够怜悯我。”
“在我知道我爹是个烂赌鬼后，也无数次的请求神明庇护我。”
“可是我发现，根本就不管用。”
宋煊停下挥舞的扇子
“世上能够掌握你人生的只有你自己，神明屁用都没有，所以当我摒弃神明之后，日子过的越来越好，与神明有个屁的关系？”
宋煊说的话，张方平是深有感触的。
他以前也曾经祈求过上天，谁还没有个请求神明拯救自己于水火之中的时候呢？
赵祯也有过这种处境，无论是对父皇的离去，还是对姊妹的病情，甚至祈求大娘娘对自己好一点。
即使他贵为九五至尊，神明也从来没有眷顾过他。
赵祯对于宋煊的话，其实也是认同的。
但是作为天子，他的政治身份摆在那里，又很难让他开口附和。
“六哥儿，儒家经典就是个屁，你不要受困其中，作为一个那啥，是可以利用儒家，但绝不能被儒家所用。”
宋煊毫不客气的道“难道董仲舒等人是正人君子吗？”
“他们解释道圣人之言的含义，就是正确的吗？”
“万一圣人说这话的本意根本就不是他们解释的意思呢？”
宋煊的话在赵祯听来，犹如巨大的爆炸，让他一时间有些眩晕。
他万万没想到熟读儒家经典，并且能够在最短时间内达成连中三元的宋煊，竟然会对圣人之言不屑一顾！
相比于赵祯的懵逼，张方平更加容易接受。
因为宋煊说的确实在理，圣人之言的原本意思，可能已经被改变。
否则那些读书人，为什么要因为争夺“注经权”而打的头破血流。
不就是借着圣人之言，来阐明自己的意图，从而到达政治目的。
赵祯眼里露出不解之色，这与他自幼接受过的教育大相径庭。
但是宋煊在这方面还是有着一定的权威性的。
光是从他在应天书院喊出那四句话，就能让诸多学子趋之若鹜的前往书院学习。
甚至连当代大儒都对宋煊赞不绝口。
“真的吗？”
听到赵祯的询问，宋煊慢悠悠的扇着扇子
“六哥儿可以派人去寻汉儒、唐儒的著作，就会发现他们的想法与如今的宋儒是有些差异的。”
“还有董仲舒说的屈民而伸君，屈君而伸天，此非孔子君使臣以礼之本意，实为武帝削藩张目罢了。”
“若是久远的例子六哥儿听的不明白，我不妨把话说的更严重一点。”
“大娘娘垂帘听政的祥瑞政治以